TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 20:54:07 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十五冊 No. 1509《大智度論》CBETA 電子佛典 V1.52 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ nhị thập ngũ   sách   No. 1509《Đại Trí Độ Luận 》CBETA điện tử Phật Điển  V1.52 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 大智度論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 25, No. 1509 Đại Trí Độ Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.52, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大智度論釋勝出品第二十二(卷五十一) 
Đại Trí Độ Luận thích  thắng  xuất  phẩm   đệ nhị thập nhị   (quyển  ngũ thập nhất  )
 
　　　　聖者龍樹造 
　　　　Thánh Giả Long Thọ tạo  
 
　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 
　　　　Hậu Tần Quy Tư  quốc   Tam Tạng  Cưu-ma La-thập  dịch   
 
【經】　慧命須菩提白佛言：　「世尊！摩訶衍摩訶 
【Kinh   】　tuệ mạng  Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：　「Thế Tôn ！Ma-ha diễn  Ma-ha 
 
衍者，勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
diễn  giả ，thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
　「世尊！是摩訶衍與虛空等， 
　「Thế Tôn ！thị  Ma-ha diễn  dữ  hư không  đẳng ，
 
如虛空受無量無邊阿僧祇眾生；摩訶衍亦如是受無量無邊阿 
như hư không  thọ/thụ   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh ；Ma-ha diễn  diệc như thị thọ/thụ   vô lượng vô biên  a  
 
僧祇眾生。　「世尊！是摩訶衍不見來處， 
tăng kì  chúng sanh 。　「Thế Tôn ！thị  Ma-ha diễn  bất kiến  lai  xứ/xử  ，
 
不見去處，不見住處。　「是摩訶衍，前際不可得， 
bất kiến  khứ  xứ/xử  ，bất kiến  trụ xứ  。　「thị  Ma-ha diễn  ，tiền tế  bất khả đắc ，
 
後際不可得，中際不可得，三世等是摩訶衍。 
hậu tế  bất khả đắc ，trung tế bất khả đắc ，tam thế  đẳng thị  Ma-ha diễn  。
 
　「世尊！以是故，是乘名摩訶衍。 
　「Thế Tôn ！dĩ  thị cố ，thị  thừa  danh   Ma-ha diễn  。
 
」　佛告須菩提：「如是！如是！菩薩摩訶薩摩訶衍， 
」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ！như thị ！Bồ-Tát Ma-ha-tát Ma-ha diễn  ，
 
所謂六波羅蜜：檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪 
sở vị lục Ba la mật  ：đàn ba-la-mật 、thi-la Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền  
 
波羅蜜、般若波羅蜜， 
Ba-la-mật  、Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
是名菩薩摩訶薩摩訶衍。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍， 
thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát Ma-ha diễn  。　「phục thứ ，Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát Ma-ha diễn  ，
 
所謂一切陀羅尼門、一切三昧門， 
sở vị nhất thiết đà-la-ni môn 、nhất thiết tam muội môn  ，
 
所謂首楞嚴三昧乃至離著虛空不染三昧， 
sở vị Thủ Lăng Nghiêm tam muội  nãi chí ly   trước/trứ  hư không  bất nhiễm  tam muội  ，
 
是名菩薩摩訶薩摩訶衍。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍， 
thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát Ma-ha diễn  。　「phục thứ ，Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát Ma-ha diễn  ，
 
所謂內空乃至無法有法空， 
sở vị nội không  nãi chí vô  Pháp   hữu pháp không  ，
 
是名菩薩摩訶薩摩訶衍。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩摩訶衍， 
thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát Ma-ha diễn  。　「phục thứ ，Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát Ma-ha diễn  ，
 
所謂四念處乃至十八不共法， 
sở vị tứ niệm xứ  nãi chí thập bát bất cộng pháp  ，
 
是名菩薩摩訶薩摩訶衍。 
thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát Ma-ha diễn  。
 
」　「如須菩提所言：『是摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
」　「như   Tu-bồ-đề  sở ngôn  ：『thị  Ma-ha diễn  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
』須菩提！若欲界當有實、不虛妄、不異諦、不顛倒、有常不壞相、非無法 
』Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  dục giới  đương  hữu  thật   、bất hư vọng 、bất dị   đế  、bất điên đảo 、hữu  thường   bất hoại  tướng  、phi   vô  Pháp   
 
者， 
giả ，
 
是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。　「須菩提！以欲界虛妄憶想分別， 
thị  Ma-ha diễn  bất năng  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。　「Tu-bồ-đề  ！dĩ  dục giới  hư vọng ức   tưởng   phân biệt ，
 
和合名字等有，一切無常相、無法；以是故， 
hòa hợp  danh tự  đẳng hữu  ，nhất thiết vô thường  tướng  、vô  Pháp   ；dĩ  thị cố ，
 
摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
Ma-ha diễn  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
　「須菩提！色界、無色界若當實有、不虛妄、不異諦、不顛倒、 
　「Tu-bồ-đề  ！sắc giới  、vô sắc giới nhược/nhã  đương  thật hữu  、bất hư vọng 、bất dị   đế  、bất điên đảo 、
 
有常不壞相、非無法者、是摩訶衍不能勝出一 
hữu  thường   bất hoại  tướng  、phi   vô  Pháp   giả 、thị  Ma-ha diễn  bất năng  thắng  xuất  nhất   
 
切世間及諸天、人、阿修羅。 
thiết  thế gian cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
　「須菩提！以色界、無色界虛妄憶想分別，和合名字等有， 
　「Tu-bồ-đề  ！dĩ  sắc giới  、vô sắc giới hư vọng ức   tưởng   phân biệt ，hòa hợp  danh tự  đẳng hữu  ，
 
一切無常破壞相、無法；以是故， 
nhất thiết vô thường  phá hoại  tướng  、vô  Pháp   ；dĩ  thị cố ，
 
摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
Ma-ha diễn  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
　「須菩提！若色當實有、不虛妄、不異諦、不顛倒、有常不壞相、非無法者， 
　「Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  sắc   đương  thật hữu  、bất hư vọng 、bất dị   đế  、bất điên đảo 、hữu  thường   bất hoại  tướng  、phi   vô  Pháp   giả ，
 
是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修 
thị  Ma-ha diễn  bất năng  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、a  tu   
 
羅。　「須菩提！以色虛妄憶想分別， 
La   。　「Tu-bồ-đề  ！dĩ  sắc   hư vọng ức   tưởng   phân biệt ，
 
和合名字等有，一切無常破壞相、無法；以是故， 
hòa hợp  danh tự  đẳng hữu  ，nhất thiết vô thường  phá hoại  tướng  、vô  Pháp   ；dĩ  thị cố ，
 
是摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
thị  Ma-ha diễn  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
受、想、行、識亦如是。　「須菩提！若眼乃至意，色乃至法， 
thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  diệc như thị 。　「Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  nhãn   nãi chí ý   ，sắc   nãi chí Pháp   ，
 
眼識乃至意識，眼觸乃至意觸，眼觸因緣生受， 
nhãn thức  nãi chí ý thức ，nhãn   xúc   nãi chí ý xúc  ，nhãn   xúc   nhân duyên sanh  thọ/thụ   ，
 
乃至意觸因緣生受， 
nãi chí ý xúc  nhân duyên sanh  thọ/thụ   ，
 
若當實有、不虛妄、不異諦、不顛倒、有常不壞相、非無法者， 
nhược/nhã  đương  thật hữu  、bất hư vọng 、bất dị   đế  、bất điên đảo 、hữu  thường   bất hoại  tướng  、phi   vô  Pháp   giả ，
 
是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
thị  Ma-ha diễn  bất năng  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
　「須菩提！以眼乃至意觸因緣生受，虛妄憶想分別， 
　「Tu-bồ-đề  ！dĩ  nhãn   nãi chí ý xúc  nhân duyên sanh  thọ/thụ   ，hư vọng ức   tưởng   phân biệt ，
 
和合名字等有，一切無常破壞相、無法；以是故， 
hòa hợp  danh tự  đẳng hữu  ，nhất thiết vô thường  phá hoại  tướng  、vô  Pháp   ；dĩ  thị cố ，
 
摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
Ma-ha diễn  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
　「須菩提！若法性是有法、非無法者， 
　「Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  pháp tánh  thị  hữu pháp  、phi   vô  Pháp   giả ，
 
是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
thị  Ma-ha diễn  bất năng  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
　「須菩提！以法性無法、非法；以是故， 
　「Tu-bồ-đề  ！dĩ  pháp tánh  vô  Pháp   、phi pháp  ；dĩ  thị cố ，
 
摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
Ma-ha diễn  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
　「須菩提！若如、實際、不可思議性是有法、非無法者， 
　「Tu-bồ-đề  ！nhược như  、thật tế  、bất khả tư nghị tánh   thị  hữu pháp  、phi   vô  Pháp   giả ，
 
是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
thị  Ma-ha diễn  bất năng  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
須菩提！以如、實際、不可思議性無法、非法；以是故， 
Tu-bồ-đề  ！dĩ  như   、thật tế  、bất khả tư nghị tánh   vô  Pháp   、phi pháp  ；dĩ  thị cố ，
 
摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
Ma-ha diễn  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
　「須菩提！若檀波羅蜜是有法、非無法者， 
　「Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  đàn ba-la-mật thị  hữu pháp  、phi   vô  Pháp   giả ，
 
是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
thị  Ma-ha diễn  bất năng  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
以檀波羅蜜無法、非法；以是故， 
dĩ  đàn ba-la-mật vô  Pháp   、phi pháp  ；dĩ  thị cố ，
 
摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
Ma-ha diễn  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
若尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜， 
nhược/nhã  thi-la Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền  Ba-la-mật  、Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
是有法、非無法者， 
thị  hữu pháp  、phi   vô  Pháp   giả ，
 
是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
thị  Ma-ha diễn  bất năng  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
以尸羅波羅蜜乃至般若波羅蜜無法、非法；以是故， 
dĩ  thi-la Ba-la-mật  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  vô  Pháp   、phi pháp  ；dĩ  thị cố ，
 
摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
Ma-ha diễn  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
　「須菩提！若內空乃至無法有法空，是有法、非無法者， 
　「Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  nội không  nãi chí vô  Pháp   hữu pháp không  ，thị  hữu pháp  、phi   vô  Pháp   giả ，
 
是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天人、阿修羅。 
thị  Ma-ha diễn  bất năng  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư   Thiên Nhân 、A-tu-la 。
 
以內空乃至無法有法空，無法、非法；以是故， 
dĩ  nội không  nãi chí vô  Pháp   hữu pháp không  ，vô  Pháp   、phi pháp  ；dĩ  thị cố ，
 
摩訶衍勝出一切世間及諸天人、阿修羅。 
Ma-ha diễn  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư   Thiên Nhân 、A-tu-la 。
 
　「須菩提！若四念處乃至十八不共法， 
　「Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  tứ niệm xứ  nãi chí thập bát bất cộng pháp  ，
 
是有法、非無法者， 
thị  hữu pháp  、phi   vô  Pháp   giả ，
 
是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。以四念處乃至十八不共法， 
thị  Ma-ha diễn  bất năng  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。dĩ  tứ niệm xứ  nãi chí thập bát bất cộng pháp  ，
 
無法、非法；以是故， 
vô  Pháp   、phi pháp  ；dĩ  thị cố ，
 
摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。　「須菩提！若性人法， 
Ma-ha diễn  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。　「Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  tánh   nhân pháp  ，
 
是有法、非無法者， 
thị  hữu pháp  、phi   vô  Pháp   giả ，
 
是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。以性人法無法、非法；以是故， 
thị  Ma-ha diễn  bất năng  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。dĩ  tánh   nhân pháp  vô  Pháp   、phi pháp  ；dĩ  thị cố ，
 
摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
Ma-ha diễn  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
須菩提！若八人法、須陀洹法、斯陀含法、阿那含法、阿羅 
Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  bát   nhân pháp  、Tu đà Hoàn  Pháp   、Tư đà hàm  Pháp   、A-na-hàm Pháp   、a  La   
 
漢法、辟支佛法、佛法，是有法、非無法者， 
hán   Pháp   、Bích Chi Phật  Pháp   、Phật Pháp ，thị  hữu pháp  、phi   vô  Pháp   giả ，
 
是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
thị  Ma-ha diễn  bất năng  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
以八人法乃至佛法，無法、非法；以是故， 
dĩ  bát   nhân pháp  nãi chí Phật Pháp ，vô  Pháp   、phi pháp  ；dĩ  thị cố ，
 
摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
Ma-ha diễn  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
　「須菩提！若性人是有法、非無法者， 
　「Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  tánh   nhân   thị  hữu pháp  、phi   vô  Pháp   giả ，
 
是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
thị  Ma-ha diễn  bất năng  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
以性人無法、非法；以是故， 
dĩ  tánh   nhân   vô  Pháp   、phi pháp  ；dĩ  thị cố ，
 
摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。須菩提！若八人、須陀洹、乃至佛， 
Ma-ha diễn  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  bát nhân  、Tu đà Hoàn  、nãi chí Phật ，
 
是有法，非無法者， 
thị  hữu pháp  ，phi   vô  Pháp   giả ，
 
是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。以八人乃至佛， 
thị  Ma-ha diễn  bất năng  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。dĩ  át nhân  nãi chí Phật ，
 
無法、非法；以是故， 
vô  Pháp   、phi pháp  ；dĩ  thị cố ，
 
摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
Ma-ha diễn  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
　「須菩提！若一切世間及諸天、人、阿修羅，是有法、非無法者， 
　「Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la ，thị  hữu pháp  、phi   vô  Pháp   giả ，
 
是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
thị  Ma-ha diễn  bất năng  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
以一切世間及諸天、人、阿修羅，無法、非法；以是故， 
dĩ  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la ，vô  Pháp   、phi pháp  ；dĩ  thị cố ，
 
摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
Ma-ha diễn  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
　「須菩提！若菩薩摩訶薩從初發心乃至道場，於其中間諸心， 
　「Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng  sơ phát tâm  nãi chí đạo tràng ，ư  kỳ  trung gian chư   tâm   ，
 
若當是有法，非無法者， 
nhược/nhã  đương  thị  hữu pháp  ，phi   vô  Pháp   giả ，
 
是摩訶衍不能勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
thị  Ma-ha diễn  bất năng  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
以菩薩從初發心乃至道場，諸心無法、非法；以是故， 
dĩ  ồ Tát tùng  sơ phát tâm  nãi chí đạo tràng ，chư   tâm   vô  Pháp   、phi pháp  ；dĩ  thị cố ，
 
摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
Ma-ha diễn  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
　「須菩提！若菩薩摩訶薩如金剛慧，若是有法、非無法者， 
　「Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát như   Kim Cương tuệ  ，nhược/nhã  thị  hữu pháp  、phi   vô  Pháp   giả ，
 
是菩薩摩訶薩不能知一切結使及習， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất năng trai nhất thiết kết/kiết   sử  cập tập   ，
 
無法、非法，得一切種智。 
vô  Pháp   、phi pháp  ，đắc   nhất thiết chủng trí  。
 
須菩提！以菩薩摩訶薩如金剛慧，無法、非法， 
Tu-bồ-đề  ！dĩ  Bồ-Tát Ma-ha-tát như   Kim Cương tuệ  ，vô  Pháp   、phi pháp  ，
 
是故菩薩知一切結使及習，無法、非法，得一切種智；以是故， 
thị cố Bồ Tát tri   nhất thiết kết/kiết   sử  cập tập   ，vô  Pháp   、phi pháp  ，đắc   nhất thiết chủng trí  ；dĩ  thị cố ，
 
摩訶衍勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
Ma-ha diễn  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
　「須菩提！若諸佛三十二相，是有法、非無法者， 
　「Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  chư Phật tam thập nhị tướng  ，thị  hữu pháp  、phi   vô  Pháp   giả ，
 
諸佛威德不能照然，勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
chư Phật uy đức  bất năng  chiếu   nhiên ，thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
須菩提！以諸佛三十二相，無法、非法；以是故， 
Tu-bồ-đề  ！dĩ  chư Phật tam thập nhị tướng  ，vô  Pháp   、phi pháp  ；dĩ  thị cố ，
 
諸佛威德照然，勝出一切世間及諸天、人、阿修羅。 
chư Phật uy đức  chiếu   nhiên ，thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la 。
 
「須菩提！若諸佛光明，是有法、非無法者， 
「Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  chư Phật quang minh  ，thị  hữu pháp  、phi   vô  Pháp   giả ，
 
諸佛光明不能普照恒河沙等世界。 
chư Phật quang minh  bất năng  phổ chiếu  hằng hà sa đẳng  thế giới 。
 
須菩提！以諸佛光明無法、非法；以是故，諸佛能以光明， 
Tu-bồ-đề  ！dĩ  chư Phật quang minh  vô  Pháp   、phi pháp  ；dĩ  thị cố ，chư Phật năng  dĩ  quang minh  ，
 
普照恒河沙等世界。 
phổ chiếu  hằng hà sa đẳng  thế giới 。
 
　「須菩提！若諸佛六十種莊嚴音聲，是有法、非無法者， 
　「Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  chư Phật lục   thập chủng  trang nghiêm âm thanh ，thị  hữu pháp  、phi   vô  Pháp   giả ，
 
諸佛不能以六十種莊嚴音聲，遍至十方無量阿僧祇世界。 
chư Phật bất năng  dĩ  lục   thập chủng  trang nghiêm âm thanh ，biến chí  thập phương vô lượng  a-tăng-kì  thế giới 。
 
須菩提！以諸佛六十種莊嚴音聲， 
Tu-bồ-đề  ！dĩ  chư Phật lục   thập chủng  trang nghiêm âm thanh ，
 
無法、非法；以是故，諸佛能以六十種莊嚴音聲， 
vô  Pháp   、phi pháp  ；dĩ  thị cố ，chư Phật năng  dĩ  lục   thập chủng  trang nghiêm âm thanh ，
 
遍至十方無量阿僧祇世界。　「須菩提！諸佛法輪， 
biến chí  thập phương vô lượng  a-tăng-kì  thế giới 。　「Tu-bồ-đề  ！chư   Phật Pháp luân   ，
 
若是有法、非無法者，諸佛不能轉法輪， 
nhược/nhã  thị  hữu pháp  、phi   vô  Pháp   giả ，chư Phật bất năng  chuyển pháp luân  ，
 
諸沙門、婆羅門， 
chư   Sa Môn 、Bà-la-môn ，
 
若天、若魔、若梵及世間餘眾所不能如法轉者。須菩提！以諸佛法輪， 
nhược/nhã  Thiên   、nhược/nhã  ma   、nhược/nhã  phạm  cập thế gian dư   chúng   sở   bất năng  như pháp  chuyển  giả 。Tu-bồ-đề  ！dĩ  chư   Phật Pháp luân   ，
 
無法、非法；以是故，諸佛轉法輪，諸沙門、婆羅門， 
vô  Pháp   、phi pháp  ；dĩ  thị cố ，chư Phật chuyển pháp luân  ，chư   Sa Môn 、Bà-la-môn ，
 
若天、若魔、若梵及世間餘眾所不能如法轉者。 
nhược/nhã  Thiên   、nhược/nhã  ma   、nhược/nhã  phạm  cập thế gian dư   chúng   sở   bất năng  như pháp  chuyển  giả 。
 
　「須菩提！諸佛為眾生轉法輪，是眾生若實有法， 
　「Tu-bồ-đề  ！chư Phật vi/vì/vị  chúng sanh chuyển pháp luân  ，thị  chúng sanh nhược/nhã  thật hữu  Pháp   ，
 
非無法者，不能令是眾生於無餘涅槃而般涅槃。 
phi   vô  Pháp   giả ，bất năng  lệnh  thị  chúng sanh ư  Vô-Dư Niết-Bàn nhi   Bát Niết Bàn 。
 
須菩提！以諸佛為眾生轉法輪， 
Tu-bồ-đề  ！dĩ  chư Phật vi/vì/vị  chúng sanh chuyển pháp luân  ，
 
是眾生無法、非法；以是故，眾生於無餘涅槃中， 
thị  chúng sanh vô  Pháp   、phi pháp  ；dĩ  thị cố ，chúng sanh ư  Vô-Dư Niết-Bàn trung  ，
 
已滅、今滅、當滅。 
dĩ diệt  、kim   diệt   、đương  diệt   。
 
」【論】　者言：須菩提上以五事問摩訶衍， 
」【luận  】　giả ngôn  ：Tu-bồ-đề  thượng  dĩ  ngũ sự  vấn   Ma-ha diễn  ，
 
佛已　答竟。須菩提歡喜讚歎， 
Phật dĩ   　đáp   cánh   。Tu-bồ-đề  hoan hỉ  tán thán ，
 
作是言：「世尊！是摩　訶衍有大力勢，破壞人、天世間已， 
tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！thị  ma   　ha   diễn  hữu  Đại lực  thế   ，phá hoại  nhân   、Thiên   thế gian dĩ   ，
 
能於中　勝出。」　譬如三人度惡道：一者、於夜逃遁， 
năng  ư  trung  　thắng  xuất  。」　thí như  tam  nhân   độ  ác đạo ：nhất giả 、ư  dạ   đào   độn  ，
 
獨　脫其身；二者、以錢求免；三者、如大王將 
độc   　thoát  kỳ thân ；nhị giả 、dĩ  tiễn  cầu   miễn  ；tam giả 、như   Đại Vương  tướng  
 
　大軍眾，摧破寇賊，舉軍全濟，無所畏難。 
　Đại  quân   chúng   ，tồi  phá   khấu   tặc   ，cử   quân   toàn   tế  ，vô sở úy  nạn/nan  。
 
　三　乘亦如是， 
　tam  　thừa  diệc như thị ，
 
如阿羅漢不能知一切總相、　別相，亦不能破魔王，又不能降伏外道， 
như   A-la-hán bất năng trai nhất thiết tổng   tướng  、　biệt tướng ，diệc   bất năng  phá ma  Vương  ，hựu   bất năng hàng phục  ngoại đạo  ，
 
　厭老、病、死，直趣涅槃。 
　yếm  lão   、bệnh   、tử   ，trực   thú  Niết-Bàn 。
 
　如辟支佛入諸法實　相，深於聲聞， 
　như   Bích Chi Phật  nhập   chư Pháp thật   　tướng  ，thâm   ư  Thanh văn  ，
 
少有悲心；以神通力化度　眾生，能破煩惱，不能破魔人及外道。 
thiểu  hữu  bi tâm  ；dĩ  thần thông lực  hóa độ 　chúng sanh ，năng phá  phiền não  ，bất năng  phá ma  nhân   cập ngoại đạo  。
 
　如菩　薩從初發心，於一切眾生起大慈悲， 
　như   bồ   　tát   tùng  sơ phát tâm  ，ư nhất thiết  chúng   sanh khởi  đại từ bi  ，
 
雖未　得佛，於其中間， 
tuy   vị  　đắc   Phật ，ư  kỳ  trung gian ，
 
利益無量眾生；決定知諸　法實相，具足六波羅蜜故， 
lợi ích  vô lượng  chúng sanh ；quyết  định  tri   chư   　Pháp   thật tướng ，cụ túc lục Ba la mật  cố  ，
 
破諸魔王及壞　外道，斷煩惱習，具足一切種智，總相、別相， 
phá   chư   Ma Vương  cập hoại   　ngoại đạo  ，đoạn  phiền não tập  ，cụ túc nhất thiết chủng trí  ，tổng   tướng  、biệt tướng ，
 
　悉知悉了，成阿耨多羅三藐三菩提。 
　tất tri tất   liễu   ，thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
　三人　雖俱免生死， 
　tam  nhân   　tuy   câu   miễn  sanh tử  ，
 
然方便道各異；是故須菩提　讚歎摩訶衍：「摧破一切世間， 
nhiên phương tiện đạo  các   dị   ；thị cố Tu-bồ-đề  　tán thán Ma-ha diễn  ：「tồi  phá   nhất thiết thế gian  ，
 
勝出人、天、阿修　羅上。」　譬如虛空含受一切國土， 
thắng  xuất  nhân   、Thiên   、a  tu   　La   thượng  。」　thí   như hư không  hàm   thọ/thụ   nhất thiết quốc độ ，
 
而虛空故不　盡；摩訶衍亦如是，含受三世諸佛及諸弟子， 
nhi   hư không  cố  bất 　tận  ；Ma-ha diễn  diệc như thị ，hàm   thọ/thụ   tam thế chư Phật  cập chư   đệ-tử ，
 
　摩訶衍亦不滿。　又如虛空常相故， 
　Ma-ha diễn  diệc   bất mãn 。　hựu   như hư không  thường   tướng  cố  ，
 
無入相、無　出相、無住相。是乘亦如是，無未來世入處， 
vô  nhập   tướng  、vô  　xuất  tướng  、vô trụ  tướng  。thị  thừa  diệc như thị ，vô  vị lai thế  nhập   xứ/xử  ，
 
　無過去世出處， 
　vô  quá khứ thế  xuất  xứ/xử  ，
 
無現在世住處；破三時故　三世等，名摩訶衍。 
vô  hiện tại thế  trụ xứ  ；phá   tam thời  cố  　tam thế  đẳng ，danh   Ma-ha diễn  。
 
　問曰：　佛應讚須菩提所歎　言「善哉」， 
　vấn   viết   ：　Phật ưng  tán   Tu-bồ-đề  sở   thán   　ngôn  「Thiện tai 」，
 
何以更說摩訶衍？　答曰：　佛將欲　順須菩提所歎而讚說， 
hà dĩ cánh  thuyết  Ma-ha diễn  ？　đáp   viết   ：　Phật tướng  dục   　thuận   Tu-bồ-đề  sở   thán   nhi   tán   thuyết  ，
 
以上說摩訶衍遠　故，今略說摩訶衍相，然後廣述。 
dĩ  thượng  thuyết  Ma-ha diễn  viễn  　cố  ，kim   lược thuyết  Ma-ha diễn  tướng  ，nhiên hậu  quảng  thuật   。
 
　須菩提所　讚摩訶衍者，所謂六波羅蜜， 
　Tu-bồ-đề  sở   　tán   Ma-ha diễn  giả ，sở vị lục Ba la mật  ，
 
諸陀羅尼門、三　昧門，十八空，四念處，乃至十八不共法等。 
chư   đà-la-ni môn 、tam  　muội   môn   ，thập bát không  ，tứ niệm xứ  ，nãi chí thập bát bất cộng pháp  đẳng 。
 
　如　須菩提所說摩訶衍，破壞一切世間， 
　như   　Tu-bồ-đề  sở thuyết  Ma-ha diễn  ，phá hoại  nhất thiết thế gian  ，
 
勝出人、　天、阿修羅上者，是事實爾。 
thắng  xuất  nhân   、　Thiên   、A-tu-la thượng  giả ，thị  sự   thật nhĩ  。
 
何以故？　是三界虛　誑，如幻如夢，無明虛妄，因緣故有， 
hà dĩ cố ？　thị  tam giới  hư  　cuống   ，như huyễn  như   mộng  ，vô minh  hư vọng ，nhân duyên  cố  hữu  ，
 
因果無　有定實，一切無常，破壞磨滅，皆是空相。 
nhân quả  vô  　hữu  định  thật   ，nhất thiết vô thường  ，phá hoại  ma  diệt   ，giai thị không  tướng  。
 
以　摩訶衍與三界相違，故能摧破勝出。 
dĩ  　Ma-ha diễn  dữ  tam giới  tướng  vi   ，cố  năng  tồi  phá   thắng  xuất  。
 
　若三界　定實，常不虛妄，是摩訶衍不能摧破勝出， 
　nhược/nhã  tam giới  　định  thật   ，thường   bất hư vọng ，thị  Ma-ha diễn  bất năng  tồi  phá   thắng  xuất  ，
 
　何以故？力等故。 
　hà dĩ cố ？lực   đẳng cố  。
 
　五眾、十二入、十八界、六觸生　諸受，亦如是。　「若法性是有法、非無法者， 
　ngũ   chúng   、thập nhị nhập  、thập bát giới 、lục xúc  sanh  　chư   thọ/thụ   ，diệc như thị 。　「nhược/nhã  pháp tánh  thị  hữu pháp  、phi   vô  Pháp   giả ，
 
摩　訶衍不能破世間得勝出；須菩提！以法性 
ma   　ha   diễn  bất năng phá  thế gian đắc thắng  xuất  ；Tu-bồ-đề  ！dĩ  pháp tánh  
 
　非有故，摩訶衍能得勝出世間。 
　phi hữu cố  ，Ma-ha diễn  năng đắc  thắng  xuất thế gian  。
 
」　問曰：　有為　法， 
」　vấn   viết   ：　hữu vi 　Pháp   ，
 
因緣和合虛誑故言無；如、法性、實際、不思　議性，是無為實法，名為實際， 
nhân duyên hòa hợp  hư cuống  cố  ngôn  vô  ；như   、pháp tánh  、thật tế  、bất tư  　nghị   tánh   ，thị  vô  vi/vì/vị  thật Pháp  ，danh vi thật tế  ，
 
云何言無？　答曰：　無為空故言無。　復次，佛說：「離有為， 
vân hà ngôn  vô  ？　đáp   viết   ：　vô  vi/vì/vị  không  cố  ngôn  vô  。　phục thứ ，Phật thuyết  ：「ly   hữu vi ，
 
無為　法不可得，有為法實相即是無為法。」　復次， 
vô  vi/vì/vị  　Pháp   bất khả đắc ，hữu vi Pháp   thật tướng tức thị vô  vi/vì/vị  Pháp   。」　phục thứ ，
 
　觀是有為法虛誑，如：如、法性、實際， 
　quán  thị  hữu vi Pháp   hư cuống  ，như   ：như   、pháp tánh  、thật tế  ，
 
是實；以人　於法性取相起諍，故言「無法性」。或說有， 
thị  thật   ；dĩ  nhân   　ư  pháp tánh  thủ   tướng  khởi   tránh   ，cố  ngôn  「vô  pháp tánh  」。hoặc   thuyết  hữu  ，
 
或　說無，各有因緣故無咎。如實際， 
hoặc   　thuyết  vô  ，các   hữu nhân duyên  cố  vô  cữu  。như   thật tế  ，
 
不可思議　性亦如是。　世間檀波羅蜜著故有， 
bất khả tư nghị 　tánh   diệc như thị 。　thế gian đàn ba-la-mật trước/trứ  cố  hữu  ，
 
出世間檀　波羅蜜無故空；為破慳貪故， 
xuất thế gian  đàn   　Ba-la-mật  vô cố không  ；vi/vì/vị  phá   xan tham  cố  ，
 
言有檀波羅　蜜；破邪見故， 
ngôn  hữu  đàn   ba la  　mật   ；phá   tà kiến  cố  ，
 
言檀波羅蜜無；為度初學者　說言有，若聖人心中說言無。　如檀波羅蜜， 
ngôn  đàn ba-la-mật vô  ；vi/vì/vị  độ  sơ học  giả 　thuyết ngôn  hữu  ，nhược/nhã  Thánh nhân  tâm   trung  thuyết ngôn  vô  。　như   đàn ba-la-mật ，
 
　乃至若眾生實有、非是無法，不應令強滅， 
　nãi chí nhược/nhã  chúng sanh thật hữu  、phi thị vô  Pháp   ，bất ưng lệnh  cường   diệt   ，
 
　入無餘涅槃。　問曰：　從三十二相已後， 
　nhập   Vô-Dư Niết-Bàn 。　vấn   viết   ：　tùng  tam thập nhị tướng  dĩ hậu  ，
 
何以　不說言「摩訶衍勝出」？　答曰：　應當說， 
hà dĩ 　bất thuyết ngôn  「Ma-ha diễn  thắng  xuất  」？　đáp   viết   ：　ứng đương thuyết  ，
 
直文煩　故不說。　復次，三十二相， 
trực   văn  phiền   　cố  bất thuyết  。　phục thứ ，tam thập nhị tướng  ，
 
乃至為眾生轉法　輪，亦是摩訶衍，但名字異耳。　復次， 
nãi chí vi/vì/vị  chúng sanh chuyển  Pháp   　luân   ，diệc   thị  Ma-ha diễn  ，đãn   danh tự  dị   nhĩ   。　phục thứ ，
 
上總相　說摩訶衍勝出，不知云何勝出，今別相說， 
thượng  tổng   tướng  　thuyết  Ma-ha diễn  thắng  xuất  ，bất tri   vân hà thắng  xuất  ，kim   biệt tướng thuyết  ，
 
　所謂佛三十二相莊嚴身故， 
　sở vị Phật tam thập nhị tướng  trang nghiêm thân  cố  ，
 
勝一切眾生；佛　光明勝日月諸天一切光明；佛音聲勝一切 
thắng  nhất thiết chúng sanh ；Phật 　quang minh  thắng  nhật nguyệt chư Thiên nhất thiết quang minh  ；Phật âm  thanh   thắng  nhất thiết 
 
　音樂，世界妙聲， 
　âm   lạc/nhạc  ，thế giới diệu   thanh   ，
 
諸天梵音；佛法輪勝轉輪聖　王寶輪，及諸外道一切法輪， 
chư Thiên Phạm Âm ；Phật Pháp luân   thắng  chuyển luân  Thánh   　Vương  bảo   luân   ，cập chư   ngoại đạo  nhất thiết pháp  luân   ，
 
無障無礙；餘法　輪所利益微淺，或一世、二世， 
Vô chướng  vô ngại  ；dư   Pháp   　luân   sở   lợi ích  vi   thiển  ，hoặc   nhất   thế   、nhị thế  ，
 
極至千萬世；　佛法輪能令永入無餘涅槃， 
cực  chí   thiên   vạn   thế   ；　Phật Pháp luân   năng  lệnh  vĩnh   nhập   Vô-Dư Niết-Bàn ，
 
不復還入生　死。　復次，若眾生實有者， 
bất phục hoàn  nhập   sanh  　tử   。　phục thứ ，nhược/nhã  chúng sanh thật hữu  giả ，
 
佛不應令眾生入　涅槃，永拔其根；此過於殺一身， 
Phật bất ưng lệnh  chúng sanh nhập   　Niết-Bàn ，vĩnh   bạt  kỳ  căn  ；thử   quá/qua  ư  sát  nhất thân  ，
 
有如是　大咎。以眾生顛倒心見我故， 
hữu  như thị 　Đại  cữu  。dĩ  chúng sanh điên đảo tâm   kiến  ngã   cố  ，
 
佛欲破其　顛倒，說言「涅槃」；無眾生可滅，故無咎。 
Phật dục   phá   kỳ  　điên đảo ，thuyết ngôn  「Niết-Bàn 」；vô  chúng sanh khả  diệt   ，cố  vô  cữu  。
 
　有如　是功德故，摩訶衍能勝出一切世間。 
　hữu  như   　thị  công đức  cố  ，Ma-ha diễn  năng  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  。
 
　問曰：　「一切世間」者，十方六道眾生， 
　vấn   viết   ：　「nhất thiết thế gian  」giả ，thập phương lục đạo  chúng sanh ，
 
何以獨說勝出　諸天、人、阿修羅？　答曰：　六道中，三是善道， 
hà dĩ độc   thuyết  thắng  xuất  　chư Thiên 、nhân   、A-tu-la ？　đáp   viết   ：　lục đạo  trung  ，tam  thị  thiện đạo ，
 
三是　惡道。摩訶衍尚能破三善道勝出， 
tam  thị  　ác đạo 。Ma-ha diễn  thượng   năng phá  tam thiện đạo  thắng  xuất  ，
 
何況惡　道！　問曰：　《龍王經》中說龍得菩薩道， 
hà huống  ác  　đạo  ！　vấn   viết   ：　《long Vương Kinh   》trung  thuyết  long  đắc   Bồ Tát đạo ，
 
何以說　是惡道？　答曰：　眾生無量無邊，龍得道者少。 
hà dĩ thuyết  　thị  ác đạo ？　đáp   viết   ：　chúng sanh vô lượng vô biên  ，long  đắc đạo giả thiểu  。
 
　復次，有人言：「大菩薩變化身教化故， 
　phục thứ ，hữu  nhân   ngôn  ：「đại Bồ-tát  biến hóa thân  giáo hóa  cố  ，
 
作龍　王身。 
tác long  　Vương  thân  。
 
」　　大智度論釋含受品第二十三 
」　　Đại Trí Độ Luận thích  hàm   thọ/thụ   phẩm   đệ nhị thập tam  
 
【經】　佛告須菩提：　「汝所言衍與空等， 
【Kinh   】　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：　「nhữ   sở ngôn  diễn  dữ  không  đẳng ，
 
如是！如是！須菩提！摩訶衍與空等。 
như thị ！như thị ！Tu-bồ-đề  ！Ma-ha diễn  dữ  không  đẳng 。
 
　「須菩提！如虛空無東方、無南方、西方、北方、四維、上下；須菩提！ 
　「Tu-bồ-đề  ！như hư không  vô  Đông phương  、vô  Nam phương  、Tây phương  、Bắc   phương   、tứ duy  、thượng hạ ；Tu-bồ-đề  ！
 
摩訶衍亦如是， 
Ma-ha diễn  diệc như thị ，
 
無東方、無南方、西方、北方、四維、上下。 
vô  Đông phương  、vô  Nam phương  、Tây phương  、Bắc   phương   、tứ duy  、thượng hạ 。
 
　「須菩提！如虛空非長非短、非方非圓；須菩提！摩訶衍亦如是，非長非短，非方非圓。 
　「Tu-bồ-đề  ！như hư không  phi   trường/trưởng  phi   đoản   、phi   phương   phi   viên   ；Tu-bồ-đề  ！Ma-ha diễn  diệc như thị ，phi   trường/trưởng  phi   đoản   ，phi   phương   phi   viên   。
 
「須菩提！如虛空非青、非黃、非赤、非白、非黑；摩 
「Tu-bồ-đề  ！như hư không  phi   thanh  、phi   hoàng  、phi   xích  、phi   bạch   、phi   hắc  ；ma   
 
訶衍亦如是非青、非黃、非赤、非白、非黑。 
ha   diễn  diệc như thị phi   thanh  、phi   hoàng  、phi   xích  、phi   bạch   、phi   hắc  。
 
以是故，說摩訶衍與空等。 
dĩ  thị cố ，thuyết  Ma-ha diễn  dữ  không  đẳng 。
 
　「須菩提！如虛空非過去、非未來、非現在；摩訶衍亦如是， 
　「Tu-bồ-đề  ！như hư không  phi   quá khứ 、phi   vị lai 、phi   hiện tại ；Ma-ha diễn  diệc như thị ，
 
非過去、非未來、非現在。以是故，說摩訶衍與空等。 
phi   quá khứ 、phi   vị lai 、phi   hiện tại 。dĩ  thị cố ，thuyết  Ma-ha diễn  dữ  không  đẳng 。
 
　「須菩提！如虛空不增不減；摩訶衍亦如是，不增不減。 
　「Tu-bồ-đề  ！như hư không  bất tăng bất giảm  ；Ma-ha diễn  diệc như thị ，bất tăng bất giảm  。
 
「須菩提！如虛空無垢無淨；摩訶衍亦如是， 
「Tu-bồ-đề  ！như hư không  vô cấu  vô  tịnh   ；Ma-ha diễn  diệc như thị ，
 
無垢無淨。 
vô cấu  vô  tịnh   。
 
　「須菩提！如虛空無生、無滅、無住、無異；摩訶衍亦如是，無生、無滅、無住、無異。 
　「Tu-bồ-đề  ！như hư không  vô sanh  、vô diệt  、vô trụ  、vô dị  ；Ma-ha diễn  diệc như thị ，vô sanh  、vô diệt  、vô trụ  、vô dị  。
 
　「須菩提！如虛空非善、非不善、非記、非無記；摩訶衍亦如 
　「Tu-bồ-đề  ！như hư không  phi   thiện  、phi   bất thiện  、phi   kí   、phi   vô kí  ；Ma-ha diễn  diệc   như   
 
是，非善、非不善、非記、非無記。以是故， 
thị  ，phi   thiện  、phi   bất thiện  、phi   kí   、phi   vô kí  。dĩ  thị cố ，
 
說摩訶衍與空等。 
thuyết  Ma-ha diễn  dữ  không  đẳng 。
 
　「如虛空無見、無聞、無知、無識；摩訶衍亦如是，無見、無聞、無知、無識。 
　「như hư không  vô kiến  、vô  văn  、vô tri  、vô  thức  ；Ma-ha diễn  diệc như thị ，vô kiến  、vô  văn  、vô tri  、vô  thức  。
 
　「如虛空不可知、不可識、不可見、不可斷、不可證、不可修；摩訶 
　「như hư không  bất khả tri  、bất khả thức  、bất khả kiến  、bất khả đoạn  、bất khả chứng   、bất khả tu   ；Ma-ha 
 
衍亦如是， 
diễn  diệc như thị ，
 
不可知、不可識、不可見、不可斷、不可證、不可修。以是故，說摩訶衍與空等。 
bất khả tri  、bất khả thức  、bất khả kiến  、bất khả đoạn  、bất khả chứng   、bất khả tu   。dĩ  thị cố ，thuyết  Ma-ha diễn  dữ  không  đẳng 。
 
　「如虛空非染相，非離相；摩訶衍亦如是，非染相， 
　「như hư không  phi   nhiễm   tướng  ，phi ly  tướng  ；Ma-ha diễn  diệc như thị ，phi   nhiễm   tướng  ，
 
非離相。 
phi ly  tướng  。
 
　「如虛空不繫欲界、不繫色界、不繫無色界；摩訶衍亦如是， 
　「như hư không  bất hệ   dục giới  、bất hệ   sắc giới  、bất hệ   vô sắc giới ；Ma-ha diễn  diệc như thị ，
 
不繫欲界、不繫色界、不繫無色界。 
bất hệ   dục giới  、bất hệ   sắc giới  、bất hệ   vô sắc giới 。
 
　「如虛空無初發心、亦無二、三、四、五、六、七、八、九、第十心；摩訶衍亦如是， 
　「như hư không  vô  sơ phát tâm  、diệc   vô nhị 、tam  、tứ   、ngũ   、lục   、thất   、bát   、cửu  、đệ   thập tâm  ；Ma-ha diễn  diệc như thị ，
 
無初發心乃至無第十心。 
vô  sơ phát tâm  nãi chí vô  đệ   thập tâm  。
 
　「如虛空無乾慧地、姓地八人地、見地、薄地、離欲地、已辦地；摩訶衍亦如是， 
　「như hư không  vô  kiền tuệ địa  、tính   địa   bát nhân  địa   、kiến địa  、bạc địa  、ly dục địa   、dĩ   biện/bạn  địa   ；Ma-ha diễn  diệc như thị ，
 
無乾慧地乃至已作地。 
vô  kiền tuệ địa  nãi chí dĩ tác  địa   。
 
　「如虛空無須陀洹果、無斯陀含果、無阿那含果、無阿羅漢果；摩訶 
　「như hư không  vô  Tu-đà-hoàn quả  、vô  Tư đà hàm quả  、vô  A-na-hàm quả  、vô  A-la-hán quả ；Ma-ha 
 
衍亦如是，無須陀洹果乃至無阿羅漢果。 
diễn  diệc như thị ，vô  Tu-đà-hoàn quả  nãi chí vô  A-la-hán quả 。
 
　「如虛空無聲聞地、無辟支佛地、無佛地；摩訶衍 
　「như hư không  vô  Thanh văn địa  、vô  Bích Chi Phật  địa   、vô  Phật địa  ；Ma-ha diễn  
 
亦如是，無聲聞地乃至無佛地。以是故， 
diệc như thị ，vô  Thanh văn địa  nãi chí vô  Phật địa  。dĩ  thị cố ，
 
說摩訶衍與空等。　「如虛空非色、非無色， 
thuyết  Ma-ha diễn  dữ  không  đẳng 。　「như hư không  phi sắc  、phi   vô sắc  ，
 
非可見、非不可見，非有對、非無對， 
phi   khả kiến  、phi   bất khả kiến  ，phi hữu đối   、phi   vô đối  ，
 
非合、非散；摩訶衍亦如是，非色、非無色，非可見、非不可見， 
phi   hợp  、phi   tán  ；Ma-ha diễn  diệc như thị ，phi sắc  、phi   vô sắc  ，phi   khả kiến  、phi   bất khả kiến  ，
 
非有對、非無對，非合、非散。以是故，說摩訶衍與空等。 
phi hữu đối   、phi   vô đối  ，phi   hợp  、phi   tán  。dĩ  thị cố ，thuyết  Ma-ha diễn  dữ  không  đẳng 。
 
「須菩提！如虛空非常、非無常，非樂、非苦， 
「Tu-bồ-đề  ！như hư không  phi thường  、phi   vô thường  ，phi   lạc/nhạc  、phi   khổ   ，
 
非我、非無我；摩訶衍亦如是，非常、非無常， 
phi   ngã   、phi   vô ngã ；Ma-ha diễn  diệc như thị ，phi thường  、phi   vô thường  ，
 
非樂、非苦，非我、非無我。以是故，說摩訶衍與空等。 
phi   lạc/nhạc  、phi   khổ   ，phi   ngã   、phi   vô ngã 。dĩ  thị cố ，thuyết  Ma-ha diễn  dữ  không  đẳng 。
 
　「須菩提！如虛空非空、非不空，非相、非無相， 
　「Tu-bồ-đề  ！như hư không  phi   không  、phi   bất không ，phi tướng 、phi   vô tướng ，
 
非作、非無作；摩訶衍亦如是，非空、非不空， 
phi   tác 、phi   vô tác  ；Ma-ha diễn  diệc như thị ，phi   không  、phi   bất không ，
 
非相、非無相，非作、非無作。以是故，說摩訶衍與空等。 
phi tướng 、phi   vô tướng ，phi   tác 、phi   vô tác  。dĩ  thị cố ，thuyết  Ma-ha diễn  dữ  không  đẳng 。
 
「須菩提！如虛空非寂滅、非不寂滅， 
「Tu-bồ-đề  ！như hư không  phi   tịch diệt 、phi   bất tịch diệt ，
 
非離、非不離；摩訶衍亦如是，非寂滅、非不寂滅， 
phi ly  、phi   bất ly  ；Ma-ha diễn  diệc như thị ，phi   tịch diệt 、phi   bất tịch diệt ，
 
非離、非不離。以是故，說摩訶衍與空等。 
phi ly  、phi   bất ly  。dĩ  thị cố ，thuyết  Ma-ha diễn  dữ  không  đẳng 。
 
　「須菩提！如虛空非闇、非明；摩訶衍亦如是，非闇、非明。 
　「Tu-bồ-đề  ！như hư không  phi   ám   、phi   minh   ；Ma-ha diễn  diệc như thị ，phi   ám   、phi   minh   。
 
以是故，說摩訶衍與空等。 
dĩ  thị cố ，thuyết  Ma-ha diễn  dữ  không  đẳng 。
 
　「須菩提！如虛空非可得、非不可得；摩訶衍亦如是，非可得、非不可得。 
　「Tu-bồ-đề  ！như hư không  phi   khả đắc 、phi   bất khả đắc ；Ma-ha diễn  diệc như thị ，phi   khả đắc 、phi   bất khả đắc 。
 
以是故，說摩訶衍與空等。 
dĩ  thị cố ，thuyết  Ma-ha diễn  dữ  không  đẳng 。
 
　「須菩提！如虛空非可說、非不可說；摩訶衍亦如是， 
　「Tu-bồ-đề  ！như hư không  phi   khả thuyết  、phi   bất khả thuyết  ；Ma-ha diễn  diệc như thị ，
 
非可說、非不可說。以是故，說摩訶衍與空等。 
phi   khả thuyết  、phi   bất khả thuyết  。dĩ  thị cố ，thuyết  Ma-ha diễn  dữ  không  đẳng 。
 
　「須菩提！以是諸因緣故，說摩訶衍與空等。 
　「Tu-bồ-đề  ！dĩ  thị  chư   nhân duyên  cố  ，thuyết  Ma-ha diễn  dữ  không  đẳng 。
 
」【論】　者言：　須菩提讚衍如虛空， 
」【luận  】　giả ngôn  ：　Tu-bồ-đề  tán   diễn  như hư không  ，
 
佛即廣述　成其事。　如虛空無十方， 
Phật tức   quảng  thuật   　thành  kỳ  sự   。　như hư không  vô  thập phương ，
 
是摩訶衍亦無十　方；無長短、方圓、青黃、赤白等， 
thị  Ma-ha diễn  diệc   vô  thập   　phương   ；vô  trường/trưởng  đoản   、phương viên  、thanh  hoàng  、xích  bạch   đẳng ，
 
是摩訶衍亦如　是。　問曰：　虛空應爾，是無為法， 
thị  Ma-ha diễn  diệc   như   　thị  。　vấn   viết   ：　hư không  ưng  nhĩ   ，thị  vô  vi/vì/vị  Pháp   ，
 
無色、無方；摩　訶衍是有為法，是色法，所謂布施、持戒等， 
vô sắc  、vô phương  ；ma   　ha   diễn  thị  hữu vi Pháp   ，thị  sắc Pháp  ，sở vị bố thí  、trì giới đẳng ，
 
云　何言「與虛空等」？　答曰：　六波羅蜜有二種：世 
vân   　hà   ngôn  「dữ  hư không  đẳng 」？　đáp   viết   ：　lục Ba la mật  hữu nhị chủng  ：thế   
 
　間、出世間。　世間者，是有為法、色法， 
　gian  、xuất thế gian  。　thế gian giả ，thị  hữu vi Pháp   、sắc Pháp  ，
 
不同虛空；　出世間者，與如、法性、實際、智慧和合故， 
bất đồng  hư không  ；　xuất thế gian  giả ，dữ  như   、pháp tánh  、thật tế  、trí tuệ  hòa hợp  cố  ，
 
似如　虛空。從得無生忍已後， 
tự   như   　hư không  。tùng  đắc   vô sanh nhẫn  dĩ hậu  ，
 
無所分別如虛　空。　復次，如佛以無礙智， 
vô sở  phân biệt như   hư  　không  。　phục thứ ，như   Phật dĩ  vô ngại trí  ，
 
觀實相如虛空；餘　人則不然，智慧未畢竟清淨故。　復次， 
quán  thật tướng như hư không  ；dư   　nhân   tức   bất nhiên  ，trí tuệ  vị  tất cánh thanh tịnh cố  。　phục thứ ，
 
佛前　後說諸法畢竟空，如無餘涅槃相， 
Phật tiền  　hậu thuyết  chư Pháp tất cánh không  ，như   Vô-Dư Niết-Bàn tướng  ，
 
如虛空　不應致疑。 
như hư không  　bất ưng trí   nghi   。
 
餘法亦如是；乃至如虛空非說、　非不說，亦如是。　問曰：　如虛空， 
dư   Pháp   diệc như thị ；nãi chí như hư không  phi   thuyết  、　phi   bất thuyết  ，diệc như thị 。　vấn   viết   ：　như hư không  ，
 
言「無所有」　便足，何以說無種種相？　答曰：　初發心菩薩， 
ngôn  「vô sở hữu  」　tiện   túc   ，hà dĩ thuyết  vô  chủng chủng tướng  ？　đáp   viết   ：　sơ   phát tâm Bồ-tát  ，
 
　於內外種種因緣法中著心；以是故， 
　ư nội  ngoại   chủng chủng nhân duyên pháp  trung  trước tâm  ；dĩ  thị cố ，
 
佛說　如虛空無是種種相，摩訶衍亦如是。 
Phật thuyết  　như hư không  vô  thị  chủng chủng tướng  ，Ma-ha diễn  diệc như thị 。
 
【經】　「須菩提！如汝所言『如虛空受無量無邊 
【Kinh   】　「Tu-bồ-đề  ！như nhữ sở ngôn 『như hư không  thọ/thụ   vô lượng vô biên  
 
阿僧祇眾生， 
a-tăng-kì  chúng sanh ，
 
摩訶衍亦受無量無邊阿僧祇眾生』，如是！如是！須菩提！眾生無所有故， 
Ma-ha diễn  diệc   thọ/thụ   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh 』，như thị ！như thị ！Tu-bồ-đề  ！chúng sanh vô sở hữu  cố  ，
 
當知虛空無所有；虛空無所有故， 
đương tri hư không  vô sở hữu  ；hư không  vô sở hữu  cố  ，
 
當知摩訶衍亦無所有。以是因緣故， 
đương tri Ma-ha diễn  diệc   vô sở hữu  。dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，
 
摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。何以故？是眾生、虛空、摩訶衍， 
Ma-ha diễn  thọ/thụ   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh 。hà dĩ cố ？thị  chúng sanh 、hư không  、Ma-ha diễn  ，
 
是法皆不可得故。　「復次， 
thị pháp giai   bất khả đắc cố  。　「phục thứ ，
 
須菩提！摩訶衍無所有故，當知阿僧祇無所有；阿僧祇無所有故， 
Tu-bồ-đề  ！Ma-ha diễn  vô sở hữu  cố  ，đương tri a-tăng-kì  vô sở hữu  ；a-tăng-kì  vô sở hữu  cố  ，
 
當知無量無所有；無量無所有故， 
đương tri vô lượng  vô sở hữu  ；vô lượng  vô sở hữu  cố  ，
 
當知無邊無所有；無邊無所有故， 
đương tri vô biên  vô sở hữu  ；vô biên  vô sở hữu  cố  ，
 
當知一切諸法無所有。以是因緣故， 
đương tri nhất thiết chư pháp  vô sở hữu  。dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，
 
須菩提！是摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。 
Tu-bồ-đề  ！thị  Ma-ha diễn  thọ/thụ   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh 。
 
何以故？是眾生、虛空、摩訶衍、阿僧祇、無量、無邊，是一切法不可得故。　「復次， 
hà dĩ cố ？thị  chúng sanh 、hư không  、Ma-ha diễn  、a-tăng-kì  、vô lượng  、vô biên  ，thị  nhất thiết pháp  bất khả đắc cố  。　「phục thứ ，
 
須菩提！我無所有乃至知者、見者無所有故， 
Tu-bồ-đề  ！ngã   vô sở hữu  nãi chí tri giả  、kiến giả  vô sở hữu  cố  ，
 
當知如、法性、實際無所有， 
đương tri như   、pháp tánh  、thật tế  vô sở hữu  ，
 
如法性、實際無所有故， 
như   pháp tánh  、thật tế  vô sở hữu  cố  ，
 
當知乃至無量無邊阿僧祇無所有；無量無邊阿僧祇無所有故， 
đương tri nãi chí vô lượng vô biên  a-tăng-kì  vô sở hữu  ；vô lượng vô biên  a-tăng-kì  vô sở hữu  cố  ，
 
當知一切法無所有。以是因緣故， 
đương tri nhất thiết pháp  vô sở hữu  。dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，
 
須菩提！摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。何以故？是眾生乃至知者、見者， 
Tu-bồ-đề  ！Ma-ha diễn  thọ/thụ   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh 。hà dĩ cố ？thị  chúng sanh nãi chí tri giả  、kiến giả  ，
 
實際乃至無量無邊阿僧祇， 
thật tế  nãi chí vô lượng vô biên  a-tăng-kì  ，
 
是一切法不可得故。　「復次， 
thị  nhất thiết pháp  bất khả đắc cố  。　「phục thứ ，
 
須菩提！我無所有乃至知者、見者無所有故， 
Tu-bồ-đề  ！ngã   vô sở hữu  nãi chí tri giả  、kiến giả  vô sở hữu  cố  ，
 
當知不可思議性無所有；不可思議性無所有故， 
đương tri bất khả tư nghị tánh   vô sở hữu  ；bất khả tư nghị tánh   vô sở hữu  cố  ，
 
當知色、受、想、行、識無所有；色、受、想、行、識無所有故， 
đương tri sắc   、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  vô sở hữu  ；sắc   、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  vô sở hữu  cố  ，
 
當知虛空無所有；虛空無所有故， 
đương tri hư không  vô sở hữu  ；hư không  vô sở hữu  cố  ，
 
當知摩訶衍無所有；摩訶衍無所有故，當知阿僧祇無所有；阿僧祇無所有故， 
đương tri Ma-ha diễn  vô sở hữu  ；Ma-ha diễn  vô sở hữu  cố  ，đương tri a-tăng-kì  vô sở hữu  ；a-tăng-kì  vô sở hữu  cố  ，
 
當知無量無所有；無量無所有故， 
đương tri vô lượng  vô sở hữu  ；vô lượng  vô sở hữu  cố  ，
 
當知無邊無所有，無邊無所有故， 
đương tri vô biên  vô sở hữu  ，vô biên  vô sở hữu  cố  ，
 
當知一切諸法無所有。以是因緣故， 
đương tri nhất thiết chư pháp  vô sở hữu  。dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，
 
須菩提！當知摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。 
Tu-bồ-đề  ！đương tri Ma-ha diễn  thọ/thụ   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh 。
 
何以故？須菩提！我乃至知者、見者等，一切法皆不可得故。　「復次， 
hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề  ！ngã   nãi chí tri giả  、kiến giả  đẳng ，nhất thiết pháp  giai   bất khả đắc cố  。　「phục thứ ，
 
須菩提！我無所有，乃至知者、見者無所有故， 
Tu-bồ-đề  ！ngã   vô sở hữu  ，nãi chí tri giả  、kiến giả  vô sở hữu  cố  ，
 
當知眼無所有， 
đương tri nhãn   vô sở hữu  ，
 
耳、鼻、舌、身意無所有；眼乃至意無所有故，當知虛空無所有；虛空無所有故， 
nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  ý   vô sở hữu  ；nhãn   nãi chí ý   vô sở hữu  cố  ，đương tri hư không  vô sở hữu  ；hư không  vô sở hữu  cố  ，
 
當知摩訶衍無所有；摩訶衍無所有故， 
đương tri Ma-ha diễn  vô sở hữu  ；Ma-ha diễn  vô sở hữu  cố  ，
 
當知阿僧祇無所有；阿僧祇無所有故， 
đương tri a-tăng-kì  vô sở hữu  ；a-tăng-kì  vô sở hữu  cố  ，
 
當知無量無所有，無量無所有故， 
đương tri vô lượng  vô sở hữu  ，vô lượng  vô sở hữu  cố  ，
 
當知無邊無所有；無邊無所有故，當知一切諸法無所有。以是因緣故， 
đương tri vô biên  vô sở hữu  ；vô biên  vô sở hữu  cố  ，đương tri nhất thiết chư pháp  vô sở hữu  。dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，
 
須菩提！摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。 
Tu-bồ-đề  ！Ma-ha diễn  thọ/thụ   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh 。
 
何以故？須菩提！我乃至一切諸法，皆不可得故。 
hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề  ！ngã   nãi chí nhất thiết chư pháp  ，giai   bất khả đắc cố  。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
須菩提！我無所有乃至知者、見者無所有故，當知檀波羅蜜無所有， 
Tu-bồ-đề  ！ngã   vô sở hữu  nãi chí tri giả  、kiến giả  vô sở hữu  cố  ，đương tri đàn ba-la-mật vô sở hữu  ，
 
尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜 
thi-la Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền  Ba-la-mật  、Bát-nhã Ba-la-mật  
 
無所有；般若波羅蜜無所有故， 
vô sở hữu  ；Bát-nhã Ba-la-mật  vô sở hữu  cố  ，
 
當知虛空無所有；虛空無所有故，當知摩訶衍無所有， 
đương tri hư không  vô sở hữu  ；hư không  vô sở hữu  cố  ，đương tri Ma-ha diễn  vô sở hữu  ，
 
摩訶衍無所有故， 
Ma-ha diễn  vô sở hữu  cố  ，
 
當知無量無邊阿僧祇無所有；無量無邊阿僧祇無所有故， 
đương tri vô lượng vô biên  a-tăng-kì  vô sở hữu  ；vô lượng vô biên  a-tăng-kì  vô sở hữu  cố  ，
 
當知一切諸法無所有。以是因緣故， 
đương tri nhất thiết chư pháp  vô sở hữu  。dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，
 
須菩提！摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。 
Tu-bồ-đề  ！Ma-ha diễn  thọ/thụ   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh 。
 
何以故？我、眾生乃至一切諸法，皆不可得故。　「復次， 
hà dĩ cố ？ngã   、chúng sanh nãi chí nhất thiết chư pháp  ，giai   bất khả đắc cố  。　「phục thứ ，
 
須菩提！我無所有乃至知者、見者無所有故，當知內空無所有， 
Tu-bồ-đề  ！ngã   vô sở hữu  nãi chí tri giả  、kiến giả  vô sở hữu  cố  ，đương tri nội không  vô sở hữu  ，
 
乃至無法有法空無所有， 
nãi chí vô  Pháp   hữu pháp không  vô sở hữu  ，
 
無法有法空無所有故，當知虛空無所有，虛空無所有故， 
vô  Pháp   hữu pháp không  vô sở hữu  cố  ，đương tri hư không  vô sở hữu  ，hư không  vô sở hữu  cố  ，
 
當知摩訶衍無所有，摩訶衍無所有故， 
đương tri Ma-ha diễn  vô sở hữu  ，Ma-ha diễn  vô sở hữu  cố  ，
 
當知阿僧祇無量無邊無所有， 
đương tri a-tăng-kì  vô lượng vô biên  vô sở hữu  ，
 
阿僧祇無量無邊無所有故，當知一切諸法無所有。以是因緣故， 
a-tăng-kì  vô lượng vô biên  vô sở hữu  cố  ，đương tri nhất thiết chư pháp  vô sở hữu  。dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，
 
須菩提！摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。 
Tu-bồ-đề  ！Ma-ha diễn  thọ/thụ   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh 。
 
何以故？我、眾生乃至一切諸法，皆不可得故。　「復次， 
hà dĩ cố ？ngã   、chúng sanh nãi chí nhất thiết chư pháp  ，giai   bất khả đắc cố  。　「phục thứ ，
 
須菩提！我眾生乃至知者、見者無所有故， 
Tu-bồ-đề  ！ngã   chúng sanh nãi chí tri giả  、kiến giả  vô sở hữu  cố  ，
 
當知四念處無所有；四念處無所有故， 
đương tri tứ niệm xứ  vô sở hữu  ；tứ niệm xứ  vô sở hữu  cố  ，
 
乃至十八不共法無所有；十八不共法無所有故， 
nãi chí thập bát bất cộng pháp  vô sở hữu  ；thập bát bất cộng pháp  vô sở hữu  cố  ，
 
當知虛空無所有；虛空無所有故， 
đương tri hư không  vô sở hữu  ；hư không  vô sở hữu  cố  ，
 
當知摩訶衍無所有；摩訶衍無所有故， 
đương tri Ma-ha diễn  vô sở hữu  ；Ma-ha diễn  vô sở hữu  cố  ，
 
當知阿僧祇無量無邊無所有；阿僧祇無量無邊無所有故， 
đương tri a-tăng-kì  vô lượng vô biên  vô sở hữu  ；a-tăng-kì  vô lượng vô biên  vô sở hữu  cố  ，
 
當知一切諸法無所有。以是因緣故， 
đương tri nhất thiết chư pháp  vô sở hữu  。dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，
 
須菩提！是摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。 
Tu-bồ-đề  ！thị  Ma-ha diễn  thọ/thụ   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh 。
 
何以故？我、眾生乃至一切諸法，皆不可得故。　「復次， 
hà dĩ cố ？ngã   、chúng sanh nãi chí nhất thiết chư pháp  ，giai   bất khả đắc cố  。　「phục thứ ，
 
須菩提！我、眾生無所有，乃至知者、見者無所有故， 
Tu-bồ-đề  ！ngã   、chúng sanh vô sở hữu  ，nãi chí tri giả  、kiến giả  vô sở hữu  cố  ，
 
當知性地無所有， 
đương tri tánh địa  vô sở hữu  ，
 
乃至已作地無所有；已作地無所有故， 
nãi chí dĩ tác  địa   vô sở hữu  ；dĩ tác  địa   vô sở hữu  cố  ，
 
當知虛空無所有；虛空無所有故，當知摩訶衍無所有；摩訶衍無所有故， 
đương tri hư không  vô sở hữu  ；hư không  vô sở hữu  cố  ，đương tri Ma-ha diễn  vô sở hữu  ；Ma-ha diễn  vô sở hữu  cố  ，
 
當知阿僧祇無量無邊無所有；阿僧祇無量無 
đương tri a-tăng-kì  vô lượng vô biên  vô sở hữu  ；a-tăng-kì  vô lượng  vô  
 
邊無所有故，當知一切諸法無所有。 
biên   vô sở hữu  cố  ，đương tri nhất thiết chư pháp  vô sở hữu  。
 
以是因緣故，是摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。 
dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，thị  Ma-ha diễn  thọ/thụ   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh 。
 
何以故？我、眾生乃至一切諸法，皆不可得故。 
hà dĩ cố ？ngã   、chúng sanh nãi chí nhất thiết chư pháp  ，giai   bất khả đắc cố  。
 
　「復次，須菩提！我、眾生乃至知者、見者無所有故， 
　「phục thứ ，Tu-bồ-đề  ！ngã   、chúng sanh nãi chí tri giả  、kiến giả  vô sở hữu  cố  ，
 
當知須陀洹無所有；須陀洹無所有故， 
đương tri Tu đà Hoàn  vô sở hữu  ；Tu đà Hoàn  vô sở hữu  cố  ，
 
當知斯陀含無所有；斯陀含無所有故， 
đương tri Tư đà hàm  vô sở hữu  ；Tư đà hàm  vô sở hữu  cố  ，
 
當知阿那含無所有；阿那含無所有故， 
đương tri A-na-hàm vô sở hữu  ；A-na-hàm vô sở hữu  cố  ，
 
當知阿羅漢無所有；阿羅漢無所有故， 
đương tri A-la-hán vô sở hữu  ；A-la-hán vô sở hữu  cố  ，
 
當知乃至一切諸法無所有。以是因緣故， 
đương tri nãi chí nhất thiết chư pháp  vô sở hữu  。dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，
 
須菩提！摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。 
Tu-bồ-đề  ！Ma-ha diễn  thọ/thụ   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh 。
 
何以故？須菩提！我乃至一切諸法，皆不可得故。　「復次， 
hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề  ！ngã   nãi chí nhất thiết chư pháp  ，giai   bất khả đắc cố  。　「phục thứ ，
 
須菩提！我乃至知者、見者無所有故， 
Tu-bồ-đề  ！ngã   nãi chí tri giả  、kiến giả  vô sở hữu  cố  ，
 
當知聲聞乘無所有；聲聞乘無所有故， 
đương tri Thanh văn thừa  vô sở hữu  ；Thanh văn thừa  vô sở hữu  cố  ，
 
當知辟支佛乘無所有；辟支佛乘無所有故， 
đương tri Bích Chi Phật thừa  vô sở hữu  ；Bích Chi Phật thừa  vô sở hữu  cố  ，
 
當知佛乘無所有；佛乘無所有故，當知聲聞人無所有；聲聞人無所有故， 
đương tri Phật thừa  vô sở hữu  ；Phật thừa  vô sở hữu  cố  ，đương tri Thanh văn  nhân   vô sở hữu  ；Thanh văn  nhân   vô sở hữu  cố  ，
 
當知須陀洹無所有；須陀洹無所有故， 
đương tri Tu đà Hoàn  vô sở hữu  ；Tu đà Hoàn  vô sở hữu  cố  ，
 
乃至佛無所有；佛無所有故， 
nãi chí Phật vô sở hữu  ；Phật vô sở hữu  cố  ，
 
當知一切種智無所有；一切種智無所有故， 
đương tri nhất thiết chủng trí  vô sở hữu  ；nhất thiết chủng trí  vô sở hữu  cố  ，
 
當知虛空無所有；虛空無所有故， 
đương tri hư không  vô sở hữu  ；hư không  vô sở hữu  cố  ，
 
當知摩訶衍無所有；摩訶衍無所有故，當知乃至一切諸法無所有。 
đương tri Ma-ha diễn  vô sở hữu  ；Ma-ha diễn  vô sở hữu  cố  ，đương tri nãi chí nhất thiết chư pháp  vô sở hữu  。
 
以是因緣故，摩訶衍受無量無邊阿僧祇眾生。 
dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，Ma-ha diễn  thọ/thụ   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh 。
 
何以故？我乃至一切諸法，皆不可得故。　「譬如， 
hà dĩ cố ？ngã   nãi chí nhất thiết chư pháp  ，giai   bất khả đắc cố  。　「thí như  ，
 
須菩提！涅槃性中，受無量無邊阿僧祇眾生， 
Tu-bồ-đề  ！Niết-Bàn tánh   trung  ，thọ/thụ   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh ，
 
是摩訶衍亦受無量無邊阿僧祇眾生。以是因緣故， 
thị  Ma-ha diễn  diệc   thọ/thụ   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh 。dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，
 
須菩提！如虛空受無量無邊阿僧祇眾生， 
Tu-bồ-đề  ！như hư không  thọ/thụ   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh ，
 
是摩訶衍亦如是受無量無邊阿僧祇眾生。 
thị  Ma-ha diễn  diệc như thị thọ/thụ   vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh 。
 
」【論】　問曰：　何以不說「虛空廣大無邊故受一 
」【luận  】　vấn   viết   ：　hà dĩ bất thuyết  「hư không  quảng đại vô biên  cố  thọ/thụ   nhất   
 
　切物」，而言「虛空無所有故，能受一切物眾生， 
　thiết  vật   」，nhi   ngôn  「hư không  vô sở hữu  cố  ，năng thọ  nhất thiết vật   chúng sanh ，
 
　摩訶衍亦無所有」？　答曰：　現見虛空無所有， 
　Ma-ha diễn  diệc   vô sở hữu  」？　đáp   viết   ：　hiện kiến  hư không  vô sở hữu  ，
 
　一切萬物皆在其中，以無所有故能受。 
　nhất thiết vạn  vật   giai   tại   kỳ trung ，dĩ  vô sở hữu  cố  năng thọ  。
 
問曰：　心心數法亦無形質， 
vấn   viết   ：　tâm tâm  số  Pháp   diệc   vô hình  chất  ，
 
何以不受一切　物？　答曰：　心心數法覺知相， 
hà dĩ bất thọ/thụ   nhất thiết 　vật   ？　đáp   viết   ：　tâm tâm  số  Pháp   giác tri  tướng  ，
 
非是受相；又無　住處：若內若外， 
phi thị thọ/thụ   tướng  ；hựu   vô  　trụ xứ  ：nhược/nhã  nội  nhược/nhã  ngoại   ，
 
若近若遠；但以分別相故知　有心。　形色法有住處：因色處故， 
nhược/nhã  cận  nhược/nhã  viễn  ；đãn   dĩ  phân biệt tướng  cố  tri   　hữu tâm  。　hình   sắc Pháp  hữu  trụ xứ  ：nhân   sắc xử  cố  ，
 
知有虛　空，以色不受物故， 
tri   hữu  hư  　không  ，dĩ  sắc   bất thọ/thụ   vật cố  ，
 
則知虛空受物；色與　虛空相違：色若不受，則知虛空是受。 
tức   tri   hư không  thọ/thụ   vật   ；sắc   dữ  　hư không  tướng  vi   ：sắc   nhược/nhã  bất thọ/thụ   ，tức   tri   hư không  thị  thọ/thụ   。
 
如以　無明故知有明，以苦故知有樂， 
như   dĩ  　vô minh  cố  tri   hữu  minh   ，dĩ  khổ   cố  tri   hữu  lạc/nhạc  ，
 
因色無　故，說有虛空，更無別相。　復次， 
nhân   sắc   vô  　cố  ，thuyết  hữu  hư không  ，cánh  vô biệt tướng  。　phục thứ ，
 
心心數法更　有不受義，如邪見心不受正見， 
tâm tâm  số  Pháp   cánh  　hữu bất thọ/thụ   nghĩa   ，như   tà kiến  tâm   bất thọ/thụ   chánh kiến ，
 
正見心不　受邪見。虛空則不然，一切皆受故。 
chánh  kiến tâm  bất 　thọ/thụ   tà kiến  。hư không  tức   bất nhiên  ，nhất thiết giai  thọ/thụ   cố  。
 
　又心心　數法生滅相，是可斷法，虛空則不然。 
　hựu   tâm tâm  　số  Pháp   sanh diệt  tướng  ，thị  khả  đoạn  Pháp   ，hư không  tức   bất nhiên  。
 
　心心數　法，虛空，但無色、無形同，不得言都不異。 
　tâm tâm  số  　Pháp   ，hư không  ，đãn   vô sắc  、vô hình  đồng   ，bất đắc ngôn  đô bất  dị   。
 
　以　是故，諸法中說虛空能受一切。 
　dĩ  　thị cố ，chư Pháp trung  thuyết  hư không  năng thọ  nhất thiết 。
 
　問曰：　我先　問意不然！何以不言「虛空無量無邊能受 
　vấn   viết   ：　ngã   tiên  　vấn   ý   bất nhiên  ！hà dĩ bất ngôn  「hư không  vô lượng vô biên  năng thọ  
 
　一切物」， 
　nhất thiết vật   」，
 
而言「無所有受一切物」？　答曰：　我說：　虛空無自相，待色相說虛空；若無自相， 
nhi   ngôn  「vô sở hữu  thọ/thụ   nhất thiết vật   」？　đáp   viết   ：　ngã   thuyết  ：　hư  không vô  tự tướng ，đãi   sắc   tướng  thuyết  hư không  ；nhược/nhã  vô  tự tướng ，
 
　則無虛空， 
　tức   vô  hư không  ，
 
云何言無量無邊？　問曰：　汝言受　相，則是虛空， 
vân hà ngôn  vô lượng vô biên  ？　vấn   viết   ：　nhữ   ngôn  thọ/thụ   　tướng  ，tức   thị  hư không  ，
 
云何言無？　答曰：　受相即是無　色相，色不到處，名為虛空；以是故無虛空。 
vân hà ngôn  vô  ？　đáp   viết   ：　thọ/thụ   tướng  tức thị vô  　sắc   tướng  ，sắc   bất đáo   xứ/xử  ，danh vi hư không  ；dĩ  thị cố vô  hư không  。
 
　若實有虛空， 
　nhược/nhã  thật hữu  hư không  ，
 
未有色時應有虛空！　若未　有色有虛空，虛空則無相。 
vị hữu  sắc   thời  ưng  hữu  hư không  ！　nhược/nhã  vị  　hữu  sắc hữu  hư không  ，hư không  tức   vô tướng 。
 
何以故？以未有　色故。因色故知有虛空， 
hà dĩ cố ？dĩ  vị hữu  　sắc   cố  。nhân   sắc   cố  tri   hữu  hư không  ，
 
有色故便有無　色。　若先有色，後有虛空，虛空則是作法， 
hữu sắc  cố  tiện   hữu vô  　sắc   。　nhược/nhã  tiên  hữu sắc  ，hậu hữu  hư không  ，hư không  tức   thị  tác pháp  ，
 
作　法不名為常。　若有無相法，是不可得， 
tác 　Pháp   bất danh vi thường   。　nhược hữu vô tướng Pháp   ，thị  bất khả đắc ，
 
以是　故無虛空。　問曰：　若常有虛空， 
dĩ  thị  　cố  vô  hư không  。　vấn   viết   ：　nhược/nhã  thường   hữu  hư không  ，
 
因色故虛空　相現，然後相在虛空？　答曰：　若虛空先無相， 
nhân   sắc   cố  hư không  　tướng  hiện   ，nhiên hậu  tướng  tại   hư không  ？　đáp   viết   ：　nhược/nhã  hư không  tiên  vô tướng ，
 
　後相亦無所住。　若虛空先有相， 
　hậu  tướng  diệc   vô sở trụ  。　nhược/nhã  hư không  tiên  hữu  tướng  ，
 
相無所相；若　先無相，相亦無所住。　若離相、無相已， 
tướng  vô sở  tướng  ；nhược/nhã  　tiên  vô tướng ，tướng  diệc   vô sở trụ  。　nhược/nhã  ly   tướng  、vô tướng dĩ   ，
 
相無　住處；若相無住處，所相處亦無；所相處無故， 
tướng  vô  　trụ xứ  ；nhược/nhã  tướng  vô trụ  xứ/xử  ，sở   tướng  xứ/xử  diệc   vô  ；sở   tướng  xứ/xử  vô cố ，
 
　相亦無；離相及相處，更無有法。　以是故， 
　tướng  diệc   vô  ；ly   tướng  cập tướng  xứ/xử  ，cánh  vô hữu Pháp   。　dĩ  thị cố ，
 
虛　空不名為相、不名為所相， 
hư  　không  bất danh vi tướng  、bất danh vi sở   tướng  ，
 
不名為法、不　名為非法，不名為有、不名為無， 
bất danh vi Pháp   、bất 　danh vi phi pháp  ，bất danh vi hữu  、bất danh vi vô  ，
 
斷諸語　言，寂滅如無餘涅槃。餘一切法，亦如是。 
đoạn  chư   ngữ  　ngôn  ，tịch diệt như   Vô-Dư Niết-Bàn 。dư   nhất thiết pháp  ，diệc như thị 。
 
　問曰：　若一切法如是者，即是虛空， 
　vấn   viết   ：　nhược/nhã  nhất thiết pháp  như thị giả ，tức thị hư không  ，
 
何以復以　虛空為喻？　答曰：　諸法因果，皆是虛誑， 
hà dĩ phục  dĩ  　hư không  vi/vì/vị  dụ   ？　đáp   viết   ：　chư Pháp nhân quả  ，giai thị hư cuống  ，
 
因無　明故有，誑眾生心。眾生於是法中生著， 
nhân   vô  　minh   cố  hữu  ，cuống   chúng   sanh tâm 。chúng sanh ư thị Pháp   trung  sanh  trước/trứ  ，
 
而　不於虛空生著；六塵法誑眾生心， 
nhi   　bất ư  hư  không sanh  trước/trứ  ；lục trần  Pháp   cuống   chúng   sanh tâm ，
 
虛空　雖復誑，則不爾！以是故，以虛空為喻， 
hư không  　tuy   phục  cuống   ，tức   bất nhĩ  ！dĩ  thị cố ，dĩ  hư không  vi/vì/vị  dụ   ，
 
以　麁現事破微細事。　如虛空因色故， 
dĩ  　thô  hiện sự  phá   vi tế sự   。　như hư không  nhân   sắc   cố  ，
 
但有　假名，無有定法；眾生亦如是， 
đãn   hữu  　giả danh  ，vô hữu định pháp  ；chúng sanh diệc như thị ，
 
因五眾和合　故，但有假名，亦無定法。摩訶衍亦如是， 
nhân   ngũ   chúng   hòa hợp  　cố  ，đãn   hữu  giả danh  ，diệc   vô định pháp  。Ma-ha diễn  diệc như thị ，
 
　以眾生空，無佛無菩薩；以有眾生故， 
　dĩ  chúng   sanh không  ，vô  Phật vô  Bồ Tát ；dĩ  hữu  chúng sanh cố  ，
 
有　佛有菩薩；若無佛無菩薩，則無摩訶衍。 
hữu  　Phật hữu  Bồ Tát ；nhược/nhã  vô  Phật vô  Bồ Tát ，tức   vô  Ma-ha diễn  。
 
　以是故，摩訶衍能受無量無邊阿僧祇眾生。 
　dĩ  thị cố ，Ma-ha diễn  năng thọ  vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh 。
 
　若是有法，不能受無量諸佛及弟子。 
　nhược/nhã  thị  hữu pháp  ，bất năng thọ  vô lượng  chư Phật cập đệ-tử 。
 
　問曰：　若　實無虛空， 
　vấn   viết   ：　nhược/nhã  　thật   vô  hư không  ，
 
云何能受無量無邊阿僧祇眾生？答曰：　以是故，佛說：「摩訶衍無故， 
vân hà năng thọ  vô lượng vô biên  a-tăng-kì  chúng sanh ？đáp   viết   ：　dĩ  thị cố ，Phật thuyết  ：「Ma-ha diễn  vô cố ，
 
阿僧祇無；　阿僧祇無故，無量亦無；無量無故， 
a-tăng-kì  vô  ；　a-tăng-kì  vô cố ，vô lượng  diệc   vô  ；vô lượng  vô cố ，
 
無邊亦　無；無邊無故，一切法亦無，以是故能受。 
vô biên  diệc   　vô  ；vô biên  vô cố ，nhất thiết pháp  diệc   vô  ，dĩ  thị cố năng thọ  。
 
」　「阿僧　祇」者，「僧祇」秦言數；「阿」，秦言無。　眾生諸法， 
」　「a  tăng   　kì  」giả ，「tăng kì  」tần   ngôn  số  ；「a  」，tần   ngôn  vô  。　chúng sanh chư Pháp ，
 
　各各不可得邊故， 
　các các bất khả đắc biên   cố  ，
 
名無數；數虛空十方遠　近不可得邊故，名「無數」。　分別數六波羅蜜， 
danh   vô số  ；số  hư không  thập phương viễn  　cận  bất khả đắc biên   cố  ，danh   「vô số  」。　phân biệt số  lục Ba la mật  ，
 
　種種布施、種種持戒等無有數；數幾眾生 
　chủng chủng bố thí  、chủng chủng trì giới đẳng vô hữu số  ；số  kỷ  chúng sanh 
 
　已上乘、當上乘、今上乘不可數，是名「無數」。 
　dĩ   thượng thừa  、đương  thượng thừa  、kim   thượng thừa  bất khả số  ，thị danh 「vô số  」。
 
　復次，有人言：初數為一， 
　phục thứ ，hữu  nhân   ngôn  ：sơ   số  vi/vì/vị  nhất   ，
 
但有一；一一故言　二，如是等皆一，更無餘數法。若皆是一， 
đãn   hữu nhất  ；nhất nhất cố  ngôn  　nhị   ，như thị đẳng giai   nhất   ，cánh  vô dư  số  Pháp   。nhược/nhã  giai thị nhất   ，
 
則　無數！　有人言：一切法和合故有名字， 
tức   　vô số  ！　hữu  nhân   ngôn  ：nhất thiết pháp  hòa hợp  cố  hữu  danh tự  ，
 
如輪、輞、　輻、轂和合故名為車，無有定實法。 
như   luân   、võng   、　phước  、cốc   hòa hợp  cố  danh vi xa   ，vô hữu định  thật Pháp  。
 
一法無　故，多亦無，先一後多故。　復次，以繫數事， 
nhất pháp  vô  　cố  ，đa   diệc   vô  ，tiên  nhất   hậu  đa   cố  。　phục thứ ，dĩ  hệ   số  sự   ，
 
數　事無故，數亦無。　「無量」者，如以斗稱量物， 
số  　sự   vô cố ，số  diệc   vô  。　「vô lượng  」giả ，như   dĩ  đẩu   xưng lượng  vật   ，
 
以　智慧量諸法亦如是。諸法空故無數， 
dĩ  　trí tuệ  lượng  chư Pháp diệc như thị 。chư   pháp không  cố  vô số  ，
 
無數　故無量無邊，無有實智， 
vô số  　cố  vô lượng vô biên  ，vô hữu thật trí ，
 
云何能得諸法定　相？無量故無邊，「量」名總相， 
vân hà năng đắc  chư   pháp định  　tướng  ？vô lượng  cố  vô biên  ，「lượng  」danh   tổng   tướng  ，
 
「邊」名別相；「量」為　初始，「邊」名終竟。　復次， 
「biên   」danh   biệt tướng ；「lượng  」vi/vì/vị  　sơ   thủy  ，「biên   」danh   chung   cánh   。　phục thứ ，
 
我乃至知者、見者無　故，實際亦無；實際無故，無數亦無；無數無故， 
ngã   nãi chí tri giả  、kiến giả  vô  　cố  ，thật tế  diệc   vô  ；thật tế  vô cố ，vô số  diệc   vô  ；vô số  vô cố ，
 
　無量亦無；無量無故，無邊亦無；無邊無故， 
　vô lượng  diệc   vô  ；vô lượng  vô cố ，vô biên  diệc   vô  ；vô biên  vô cố ，
 
一　切法亦無。以是故，一切法無，畢竟清淨。 
nhất   　thiết  Pháp   diệc   vô  。dĩ  thị cố ，nhất thiết pháp  vô  ，tất cánh thanh tịnh 。
 
　是　摩訶衍能含受一切眾生及法；二事相因：若 
　thị  　Ma-ha diễn  năng  hàm   thọ/thụ   nhất thiết chúng sanh cập Pháp   ；nhị   sự   tướng  nhân   ：nhược/nhã  
 
　無眾生則無法，若無法則無眾生。 
　vô  chúng sanh tức   vô  Pháp   ，nhược/nhã  vô  Pháp   tức   vô  chúng sanh 。
 
　先總相　說一切法空，後一一別說諸法空。 
　tiên  tổng   tướng  　thuyết  nhất thiết pháp không  ，hậu  nhất nhất biệt   thuyết  chư   pháp không  。
 
實際是　末後妙法，此若無者， 
thật tế  thị  　mạt hậu  diệu pháp  ，thử   nhược/nhã  vô  giả ，
 
何況餘法！　從不可思議　性乃至如涅槃性，亦如是。 
hà   huống dư  Pháp   ！　tùng  bất khả tư nghị 　tánh   nãi chí như   Niết-Bàn tánh   ，diệc như thị 。
 
【經】　「須菩提！汝所言：『是摩訶衍不見來處， 
【Kinh   】　「Tu-bồ-đề  ！nhữ   sở ngôn  ：『thị  Ma-ha diễn  bất kiến  lai  xứ/xử  ，
 
不見去處，不見住處。 
bất kiến  khứ  xứ/xử  ，bất kiến  trụ xứ  。
 
』如是！如是！須菩提！是摩訶衍不見來處，不見去處，不見住處。 
』như thị ！như thị ！Tu-bồ-đề  ！thị  Ma-ha diễn  bất kiến  lai  xứ/xử  ，bất kiến  khứ  xứ/xử  ，bất kiến  trụ xứ  。
 
何以故？須菩提！一切諸法不動相故，是法無來處， 
hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề  ！nhất thiết chư pháp  bất động  tướng  cố  ，thị pháp vô  lai  xứ/xử  ，
 
無去處，無住處。　「何以故？須菩提！色，無所從來， 
vô  khứ  xứ/xử  ，vô trụ  xứ/xử  。　「hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề  ！sắc   ，vô sở  tòng lai  ，
 
亦無所去，亦無所住；受、想、行、識，無所從來， 
diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  ；thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ，vô sở  tòng lai  ，
 
亦無所去，亦無所住。　「須菩提！色法，無所從來， 
diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  。　「Tu-bồ-đề  ！sắc Pháp  ，vô sở  tòng lai  ，
 
亦無所去，亦無所住；受、想、行、識法，無所從來， 
diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  ；thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  Pháp   ，vô sở  tòng lai  ，
 
亦無所去，亦無所住。　「須菩提！色如，無所從來， 
diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  。　「Tu-bồ-đề  ！sắc   như   ，vô sở  tòng lai  ，
 
亦無所去，亦無所住；受、想、行、識如，無所從來， 
diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  ；thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  như   ，vô sở  tòng lai  ，
 
亦無所去，亦無所住。　「須菩提！色性，無所從來， 
diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  。　「Tu-bồ-đề  ！sắc tánh  ，vô sở  tòng lai  ，
 
亦無所去，亦無所住；受、想、行、識性，無所從來， 
diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  ；thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  tánh   ，vô sở  tòng lai  ，
 
亦無所去，亦無所住。　「須菩提！色相，無所從來， 
diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  。　「Tu-bồ-đề  ！sắc   tướng  ，vô sở  tòng lai  ，
 
亦無所去，亦無所住；受、想、行、識相，無所從來， 
diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  ；thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  tướng  ，vô sở  tòng lai  ，
 
亦無所去，亦無所住。 
diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  。
 
　「須菩提！眼、眼法、眼如、眼性、眼相，無所從來，亦無所去， 
　「Tu-bồ-đề  ！nhãn   、nhãn   Pháp   、nhãn   như   、nhãn   tánh   、nhãn   tướng  ，vô sở  tòng lai  ，diệc   vô sở  khứ  ，
 
亦無所住；耳、鼻、舌、身，意、意法、意如、意性、意相，無所從來， 
diệc   vô sở trụ  ；nhĩ   、tỳ  、thiệt   、thân  ，ý   、ý   Pháp   、ý   như   、ý   tánh   、ý   tướng  ，vô sở  tòng lai  ，
 
亦無所去，亦無所住。色、聲、香、味、觸、法亦如是。 
diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  。sắc   、thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp   diệc như thị 。
 
　「須菩提！地種、地種法、地種如、地種性、地種相， 
　「Tu-bồ-đề  ！địa chủng  、địa chủng  Pháp   、địa chủng  như   、địa chủng  tánh   、địa chủng  tướng  ，
 
無所從來，亦無所去，亦無所住；水、火、風、空， 
vô sở  tòng lai  ，diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  ；thủy   、hỏa   、phong   、không  ，
 
識種、識種法、識種如、識種性、識種相，亦如是。 
thức  chủng  、thức  chủng  Pháp   、thức  chủng  như   、thức  chủng tánh  、thức  chủng  tướng  ，diệc như thị 。
 
　「須菩提！如、如法、如如、如性、如相，無所從來， 
　「Tu-bồ-đề  ！như   、như pháp  、như như  、như   tánh   、như   tướng  ，vô sở  tòng lai  ，
 
亦無所去，亦無所住。 
diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  。
 
　「須菩提！實際、實際法、實際如、實際性、實際相，無所從來，亦無所去， 
　「Tu-bồ-đề  ！thật tế  、thật tế  Pháp   、thật tế  như   、thật tế  tánh   、thật tế  tướng  ，vô sở  tòng lai  ，diệc   vô sở  khứ  ，
 
亦無所住。 
diệc   vô sở trụ  。
 
　「須菩提！不可思議、不可思議法、不可思議如、不可思議性、不可思議相，無所從來， 
　「Tu-bồ-đề  ！bất khả tư nghị 、bất khả tư nghị Pháp   、bất khả tư nghị như   、bất khả tư nghị tánh   、bất khả tư nghị tướng  ，vô sở  tòng lai  ，
 
亦無所去，亦無所住。 
diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  。
 
　「須菩提！檀波羅蜜、檀波羅蜜法、檀波羅蜜如、檀波羅蜜性、檀波羅蜜相， 
　「Tu-bồ-đề  ！đàn ba-la-mật 、đàn ba-la-mật Pháp   、đàn ba-la-mật như   、đàn ba-la-mật tánh   、đàn ba-la-mật tướng  ，
 
無所從來，亦無所去， 
vô sở  tòng lai  ，diệc   vô sở  khứ  ，
 
亦無所住；尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜， 
diệc   vô sở trụ  ；thi-la Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、Tỳ-lê-da Ba-la-mật  、Thiền  Ba-la-mật  ，
 
般若波羅蜜、般若波羅蜜法、般若波羅蜜如、般若 
Bát-nhã Ba-la-mật  、Bát-nhã Ba-la-mật  Pháp   、Bát-nhã Ba-la-mật  như   、Bát-nhã  
 
波羅蜜性、般若波羅蜜相，無所從來， 
Ba-la-mật  tánh   、Bát-nhã Ba-la-mật  tướng  ，vô sở  tòng lai  ，
 
亦無所去，亦無所住。　「須菩提！四念處， 
diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  。　「Tu-bồ-đề  ！tứ niệm xứ  ，
 
四念處法、四念處如、四念處性、四念處相，無所從來， 
tứ niệm xứ  Pháp   、tứ niệm xứ  như   、tứ niệm xứ  tánh   、tứ niệm xứ  tướng  ，vô sở  tòng lai  ，
 
亦無所去，亦無所住；乃至十八不共法亦如是。 
diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  ；nãi chí thập bát bất cộng pháp  diệc như thị 。
 
　「須菩提！菩薩，菩薩法、菩薩如、菩薩性、菩薩相， 
　「Tu-bồ-đề  ！Bồ Tát ，Bồ Tát Pháp   、Bồ Tát như   、Bồ-tát tánh  、Bồ Tát tướng  ，
 
無所從來，亦無所去，亦無所住。　「佛， 
vô sở  tòng lai  ，diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  。　「Phật ，
 
佛法、佛如、佛性、佛相，無所從來，亦無所去，亦無所住。 
Phật Pháp 、Phật như   、Phật tánh  、Phật tướng  ，vô sở  tòng lai  ，diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  。
 
　「阿耨多羅三藐三菩提， 
　「 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
阿耨多羅三藐三菩提法、如、性、相，無所從來，亦無所去，亦無所住。 
 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  Pháp   、như   、tánh   、tướng  ，vô sở  tòng lai  ，diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  。
 
　「須菩提！有為法、有為法法， 
　「Tu-bồ-đề  ！hữu vi Pháp   、hữu vi pháp pháp  ，
 
有為法如、有為法性、有為法相，無所從來，亦無所去，亦無所住。 
hữu vi Pháp   như   、hữu vi pháp tánh  、hữu vi Pháp tướng ，vô sở  tòng lai  ，diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  。
 
　「須菩提！無為法、無為法法、無為法如、無為法性、無為法 
　「Tu-bồ-đề  ！vô  vi/vì/vị  Pháp   、vô  vi/vì/vị  pháp pháp  、vô  vi/vì/vị  Pháp   như   、vô  vi/vì/vị  pháp tánh  、vô  vi/vì/vị  Pháp   
 
相，無所從來，亦無所去，亦無所住。 
tướng  ，vô sở  tòng lai  ，diệc   vô sở  khứ  ，diệc   vô sở trụ  。
 
　「以是因緣故， 
　「dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，
 
須菩提！是摩訶衍不見來處、不見去處、不見住處。 
Tu-bồ-đề  ！thị  Ma-ha diễn  bất kiến  lai  xứ/xử  、bất kiến  khứ  xứ/xử  、bất kiến  trụ xứ  。
 
」【論】　者言：　佛謂：「須菩提！汝何以但讚摩訶衍 
」【luận  】　giả ngôn  ：　Phật vị   ：「Tu-bồ-đề  ！nhữ   hà dĩ đãn   tán   Ma-ha diễn  
 
　無來、無去、無住？一切法亦如是無來、無去、無 
　vô  lai  、vô  khứ  、vô trụ  ？nhất thiết pháp  diệc như thị vô  lai  、vô  khứ  、vô  
 
　住，一切法實相不動故。 
　trụ/trú   ，nhất thiết pháp  thật tướng bất động  cố  。
 
」　問曰：　諸法現有來、　去可見，云何言「不動相， 
」　vấn   viết   ：　chư   pháp hiện  hữu  lai  、　khứ  khả kiến  ，vân hà ngôn  「bất động  tướng  ，
 
無來無去」？　答曰：　來、　去相，先已破；今當更說：一切佛法中， 
vô lai vô khứ 」？　đáp   viết   ：　lai  、　khứ  tướng  ，tiên  dĩ   phá   ；kim   đương  cánh  thuyết  ：nhất thiết Phật Pháp trung  ，
 
無我、　無眾生、乃至無知者、見者故， 
vô ngã 、　vô  chúng sanh 、nãi chí vô tri  giả 、kiến giả  cố  ，
 
來者去者無；　來者去者無故，來、去相亦應無。　復次， 
lai  giả khứ  giả vô  ；　lai  giả khứ  giả vô cố ，lai  、khứ  tướng  diệc   ưng  vô  。　phục thứ ，
 
三世中　求去相不可得，所以者何？　已去中無去， 
tam thế  trung  　cầu   khứ  tướng  bất khả đắc ，sở dĩ giả hà ？　dĩ khứ  trung  vô  khứ  ，
 
未　去中亦無去，離已去未去，去時亦無去。 
vị  　khứ  trung  diệc   vô  khứ  ，ly   dĩ khứ  vị  khứ  ，khứ  thời  diệc   vô  khứ  。
 
　問曰：　有身動處是名為「去」。 
　vấn   viết   ：　hữu thân  động   xứ/xử  thị danh vi/vì/vị  「khứ  」。
 
已去、未去中無身　動；以是故去時身動， 
dĩ khứ  、vị  khứ  trung  vô  thân  　động   ；dĩ  thị cố khứ  thời  thân  động   ，
 
即應有去！　答曰：　不　然！離去相，去時不可得；離去時， 
tức   ưng  hữu  khứ  ！　đáp   viết   ：　bất 　nhiên ！ly   khứ  tướng  ，khứ  thời  bất khả đắc ；ly   khứ  thời  ，
 
去相不可　得，云何言去時去！　復次，若去時有去相， 
khứ  tướng  bất khả 　đắc   ，vân hà ngôn  khứ  thời  khứ  ！　phục thứ ，nhược/nhã  khứ  thời  hữu  khứ  tướng  ，
 
應　離去相有去時。何以故？汝說去時有去故。 
ưng  　ly   khứ  tướng  hữu  khứ  thời  。hà dĩ cố ？nhữ   thuyết  khứ  thời  hữu  khứ  cố  。
 
　復次，若去時去，應有二去：一者、知去時， 
　phục thứ ，nhược/nhã  khứ  thời  khứ  ，ưng  hữu  nhị   khứ  ：nhất giả 、tri   khứ  thời  ，
 
二　者、知去時去。　問曰：　若爾，有何咎？　答曰：　若爾， 
nhị   　giả 、tri   khứ  thời  khứ  。　vấn   viết   ：　nhược nhĩ  ，hữu hà  cữu  ？　đáp   viết   ：　nhược nhĩ  ，
 
　有二去者。 
　hữu  nhị   khứ  giả 。
 
　何以故？離去者無去相；若離去　者無去相、離去相無去者， 
　hà dĩ cố ？ly   khứ  giả vô  khứ  tướng  ；nhược/nhã  ly   khứ  　giả vô  khứ  tướng  、ly   khứ  tướng  vô  khứ  giả ，
 
是故去者不　去，不去者亦不去。離去、不去，亦無有去。 
thị cố khứ  giả bất 　khứ  ，bất khứ  giả diệc   bất khứ  。ly   khứ  、bất khứ  ，diệc   vô hữu khứ  。
 
　來者、住者亦如是。　以是故佛說：「凡夫人法， 
　lai  giả 、trụ/trú   giả diệc như thị 。　dĩ  thị cố Phật thuyết  ：「phàm phu nhân  Pháp   ，
 
虛　誑無實，雖復肉眼所見，與畜生無異， 
hư  　cuống   vô thật ，tuy   phục  nhục nhãn  sở kiến  ，dữ  súc sanh vô dị  ，
 
是不　可信。」　是故說：「諸法無來，無去，無住處， 
thị  bất 　khả  tín   。」　thị cố thuyết  ：「chư Pháp vô  lai  ，vô  khứ  ，vô trụ  xứ/xử  ，
 
亦無　動。」　何者是？所謂色、色法、色如、色性、色相。　「色」， 
diệc   vô  　động   。」　hà   giả thị  ？sở vị sắc   、sắc Pháp  、sắc   như   、sắc tánh  、sắc   tướng  。　「sắc   」，
 
　名眼見事，未分別好醜，實不實、自相他相。 
　danh   nhãn kiến  sự   ，vị  phân biệt hảo  xú   ，thật   bất thật  、tự tướng tha  tướng  。
 
　「色　法」，名無常生滅、不淨等。　「色如」，名色和合有， 
　「sắc   　Pháp   」，danh   vô thường  sanh diệt  、bất tịnh  đẳng 。　「sắc   như   」，danh sắc  hòa hợp  hữu  ，
 
　如水沫不牢固，離散則無，虛偽無實， 
　như   thủy   mạt   bất lao cố  ，ly   tán  tức   vô  ，hư  ngụy vô thật ，
 
但誑　人眼。色現在如是，過去、未來亦爾。 
đãn   cuống   　nhân   nhãn   。sắc   hiện tại như thị ，quá khứ 、vị lai diệc nhĩ  。
 
如現在　火熱，比知過去、未來亦如是。　復次， 
như   hiện tại 　hỏa   nhiệt   ，bỉ tri  quá khứ 、vị lai diệc như thị 。　phục thứ ，
 
如諸佛　觀色相畢竟清淨空，菩薩亦應如是觀。 
như   chư Phật 　quán  sắc   tướng  tất cánh thanh tịnh không  ，Bồ Tát diệc   ưng  như thị quán  。
 
色　眼法、色如， 
sắc   　nhãn   Pháp   、sắc   như   ，
 
何因緣不如凡夫人所見？性自　爾故！　此性深妙， 
hà   nhân duyên  bất như   phàm phu nhân  sở kiến  ？tánh tự  　nhĩ   cố  ！　thử   tánh   thâm diệu  ，
 
云何可知？以色相力故可　知。如火以烟為相， 
vân hà khả tri  ？dĩ  sắc   tướng  lực   cố  khả  　tri   。như   hỏa   dĩ  yên   vi/vì/vị  tướng  ，
 
見烟則知有火；今　見眼色無常，破壞、苦惱、麁澁相，知其性爾。 
kiến  yên   tức   tri   hữu  hỏa   ；kim   　kiến  nhãn sắc  vô thường  ，phá hoại  、khổ não 、thô  sáp   tướng  ，tri   kỳ  tánh   nhĩ   。
 
　此五法不去、不來、不住，如先說。 
　thử   ngũ pháp  bất khứ  、Bất-lai 、bất trụ  ，như   tiên thuyết  。
 
　乃至無為、無　為法、如、性、相，不來、不去、不住，亦如是。 
　nãi chí vô  vi/vì/vị  、vô  　vi/vì/vị  Pháp   、như   、tánh   、tướng  ，Bất-lai 、bất khứ  、bất trụ  ，diệc như thị 。
 
【經】　「須菩提！汝所言：『是摩訶衍，前際不可得， 
【Kinh   】　「Tu-bồ-đề  ！nhữ   sở ngôn  ：『thị  Ma-ha diễn  ，tiền tế  bất khả đắc ，
 
後際不可得，中際不可得， 
hậu tế  bất khả đắc ，trung tế bất khả đắc ，
 
是衍名三世等；以是故，說名摩訶衍。 
thị  diễn  danh   tam thế  đẳng ；dĩ  thị cố ，thuyết  danh   Ma-ha diễn  。
 
』如是！如是！須菩提！是摩訶衍，前際不可得，後際不可得，中際不可得， 
』như thị ！như thị ！Tu-bồ-đề  ！thị  Ma-ha diễn  ，tiền tế  bất khả đắc ，hậu tế  bất khả đắc ，trung tế bất khả đắc ，
 
是衍名三世等。以是故，說名摩訶衍。 
thị  diễn  danh   tam thế  đẳng 。dĩ  thị cố ，thuyết  danh   Ma-ha diễn  。
 
　「何以故？須菩提！過去世、過去世空，未來世、未來世空， 
　「hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề  ！quá khứ thế  、quá khứ thế  không  ，vị lai thế  、vị lai thế  không  ，
 
現在世、現在世空， 
hiện tại thế  、hiện tại thế  không  ，
 
三世等、三世等空；摩訶衍、摩訶衍空，菩薩、菩薩空。 
tam thế  đẳng 、tam thế  đẳng không  ；Ma-ha diễn  、Ma-ha diễn  không  ，Bồ Tát 、Bồ Tát không  。
 
　「何以故？須菩提！是空非一、非二、非三、非四、非五、非異。　「以是故， 
　「hà dĩ cố ？Tu-bồ-đề  ！thị  không  phi nhất  、phi   nhị   、phi   tam  、phi   tứ   、phi   ngũ   、phi   dị   。　「dĩ  thị cố ，
 
說名三世等，是菩薩摩訶薩摩訶衍。　「是衍中， 
thuyết  danh   tam thế  đẳng ，thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát Ma-ha diễn  。　「thị  diễn  trung  ，
 
等、不等相不可得故。染不染不可得，瞋不瞋不可得， 
đẳng 、bất đẳng tướng  bất khả đắc cố  。nhiễm bất nhiễm  bất khả đắc ，sân   bất sân   bất khả đắc ，
 
癡不癡不可得，慢不慢不可得， 
si   bất si   bất khả đắc ，mạn   bất mạn   bất khả đắc ，
 
乃至一切善法、不善法不可得。　「是衍中，常不可得， 
nãi chí nhất thiết thiện pháp  、bất thiện pháp  bất khả đắc 。　「thị  diễn  trung  ，thường   bất khả đắc ，
 
無常不可得；樂不可得，苦不可得；實不可得， 
vô thường  bất khả đắc ；lạc/nhạc  bất khả đắc ，khổ   bất khả đắc ；thật   bất khả đắc ，
 
空不可得；我不可得，無我不可得；欲界不可得， 
không  bất khả đắc ；ngã   bất khả đắc ，vô ngã bất khả đắc ；dục giới  bất khả đắc ，
 
色界不可得，無色界不可得；度欲界不可得， 
sắc giới  bất khả đắc ，vô sắc giới bất khả đắc ；độ  dục giới  bất khả đắc ，
 
度色界不可得，度無色界不可得。 
độ  sắc giới  bất khả đắc ，độ  vô sắc giới bất khả đắc 。
 
何以故？是摩訶衍自法不可得故。 
hà dĩ cố ？thị  Ma-ha diễn  tự   Pháp   bất khả đắc cố  。
 
　「須菩提！過去色、過去色空、未來、現在色， 
　「Tu-bồ-đề  ！quá khứ sắc   、quá khứ sắc   không  、vị lai 、hiện tại sắc   ，
 
未來、現在色空；過去受、想、行、識，過去受、想、行、識空；未來、現在受、想、行、識， 
vị lai 、hiện tại sắc   không  ；quá khứ thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ，quá khứ thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  không  ；vị lai 、hiện tại thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ，
 
未來、現在、受、想、行、識空。空中過去色不可得。 
vị lai 、hiện tại 、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  không  。không  trung  quá khứ sắc   bất khả đắc 。
 
　「何以故？空中空亦不可得， 
　「hà dĩ cố ？không  trung  không  diệc   bất khả đắc ，
 
何況空中過去色可得！空中未來、現在色不可得。 
hà huống  không  trung  quá khứ sắc   khả đắc ！không  trung  vị lai 、hiện tại sắc   bất khả đắc 。
 
　「何以故？空中空亦不可得， 
　「hà dĩ cố ？không  trung  không  diệc   bất khả đắc ，
 
何況空中未來、現在色可得！空中過去受、想、行、識不可得。 
hà huống  không  trung  vị lai 、hiện tại sắc   khả đắc ！không  trung  quá khứ thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  bất khả đắc 。
 
　「何以故？空中空亦不可得， 
　「hà dĩ cố ？không  trung  không  diệc   bất khả đắc ，
 
何況空中過去受、想、行、識可得！空中未來、現在受、想、行、識不可得。 
hà huống  không  trung  quá khứ thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  khả đắc ！không  trung  vị lai 、hiện tại thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  bất khả đắc 。
 
　「何以故？空中空亦不可得， 
　「hà dĩ cố ？không  trung  không  diệc   bất khả đắc ，
 
何況空中未來、現在受、想、行、識可得！　「須菩提！過去檀波羅蜜不可得、未來檀 
hà huống  không  trung  vị lai 、hiện tại thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  khả đắc ！　「Tu-bồ-đề  ！quá khứ đàn ba-la-mật bất khả đắc 、vị lai đàn   
 
波羅蜜不可得、現在檀波羅蜜不可得， 
Ba-la-mật  bất khả đắc 、hiện tại đàn ba-la-mật bất khả đắc ，
 
三世等中檀波羅蜜亦不可得。 
tam thế  đẳng trung  đàn ba-la-mật diệc   bất khả đắc 。
 
　「何以故？等中過去世不可得、未來世不可得、現在世不可得；等 
　「hà dĩ cố ？đẳng trung  quá khứ thế  bất khả đắc 、vị lai thế  bất khả đắc 、hiện tại thế  bất khả đắc ；đẳng 
 
中等亦不可得， 
trung  đẳng diệc   bất khả đắc ，
 
何況等中過去世、未來世、現在世可得！尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅 
hà huống  đẳng trung  quá khứ thế  、vị lai thế  、hiện tại thế  khả đắc ！thi-la Ba-la-mật  、Sạn-đề Ba-la-mật  、tỳ lê da  ba la  
 
蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜亦如是。　「復次， 
mật   、Thiền  Ba-la-mật  、Bát-nhã Ba-la-mật  diệc như thị 。　「phục thứ ，
 
須菩提！過去世中四念處不可得， 
Tu-bồ-đề  ！quá khứ thế trung tứ niệm xứ  bất khả đắc ，
 
乃至過去世中十八不共法不可得；未來世、現在世亦如是。 
nãi chí quá khứ thế trung thập bát bất cộng pháp  bất khả đắc ；vị lai thế  、hiện tại thế  diệc như thị 。
 
「復次，須菩提！三世等中四念處不可得， 
「phục thứ ，Tu-bồ-đề  ！tam thế  đẳng trung  tứ niệm xứ  bất khả đắc ，
 
三世等中乃至十八不共法亦不可得。 
tam thế  đẳng trung  nãi chí thập bát bất cộng pháp  diệc   bất khả đắc 。
 
　「何以故？等中過去世四念處不可得， 
　「hà dĩ cố ？đẳng trung  quá khứ thế  tứ niệm xứ  bất khả đắc ，
 
等中未來世四念處不可得，等中現在世四念處不可得， 
đẳng trung  vị lai thế  tứ niệm xứ  bất khả đắc ，đẳng trung  hiện tại thế  tứ niệm xứ  bất khả đắc ，
 
等中等亦不可得，何況等中過去世四念處， 
đẳng trung  đẳng diệc   bất khả đắc ，hà huống  đẳng trung  quá khứ thế  tứ niệm xứ  ，
 
未來、現在世四念處可得！等中等亦不可得， 
vị lai 、hiện tại thế  tứ niệm xứ  khả đắc ！đẳng trung  đẳng diệc   bất khả đắc ，
 
何況等中過去乃至十八不共法可得！未來、現在世亦如 
hà huống  đẳng trung  quá khứ nãi chí thập bát bất cộng pháp  khả đắc ！vị lai 、hiện tại thế  diệc   như   
 
是。　「復次，須菩提！過去世中凡夫人不可得， 
thị  。　「phục thứ ，Tu-bồ-đề  ！quá khứ thế trung phàm phu nhân  bất khả đắc ，
 
未來世現在世中凡夫人不可得， 
vị lai thế  hiện tại thế trung phàm phu nhân  bất khả đắc ，
 
三世等中凡夫人亦不可得。　「何以故？眾生不可得， 
tam thế  đẳng trung  phàm phu nhân  diệc   bất khả đắc 。　「hà dĩ cố ？chúng sanh bất khả đắc ，
 
乃至知者、見者不可得故。 
nãi chí tri giả  、kiến giả  bất khả đắc cố  。
 
　「過去世中聲聞、辟支佛、菩薩、佛不可得， 
　「quá khứ thế trung Thanh văn  、Bích Chi Phật  、Bồ Tát 、Phật bất khả đắc ，
 
未來、現在世中聲聞、辟支佛、菩薩、佛不可得， 
vị lai 、hiện tại thế trung Thanh văn  、Bích Chi Phật  、Bồ Tát 、Phật bất khả đắc ，
 
三世等中聲聞、辟支佛、菩薩、佛不可得。　「何以故？眾生不可得， 
tam thế  đẳng trung  Thanh văn  、Bích Chi Phật  、Bồ Tát 、Phật bất khả đắc 。　「hà dĩ cố ？chúng sanh bất khả đắc ，
 
乃至知者、見者不可得故。　「如是， 
nãi chí tri giả  、kiến giả  bất khả đắc cố  。　「như thị ，
 
須菩提！菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中，學三世等相，當具足一切種智， 
Tu-bồ-đề  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   Bát-nhã Ba-la-mật  trung  ，học   tam thế  đẳng tướng  ，đương  cụ túc nhất thiết chủng trí  ，
 
是名菩薩摩訶薩摩訶衍，所謂三世等相。 
thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát Ma-ha diễn  ，sở vị tam thế  đẳng tướng  。
 
　「菩薩摩訶薩住是衍中， 
　「Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú   thị  diễn  trung  ，
 
勝出一切世間及諸天、人、阿修羅，成就薩婆若。」　爾時， 
thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、nhân   、A-tu-la ，thành tựu Tát bà nhã  。」　nhĩ thời  ，
 
須菩提白佛言：「世尊！善哉！善哉！是菩薩摩訶薩摩訶衍！　「何以故？過 
Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Thiện tai ！Thiện tai ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát Ma-ha diễn  ！　「hà dĩ cố ？quá/qua  
 
去諸菩薩是衍中學得一切種智， 
khứ  chư Bồ-tát  thị  diễn  trung  học   đắc   nhất thiết chủng trí  ，
 
未來世諸菩薩摩訶薩亦是衍中學當得一切種智。 
vị lai thế  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc   thị  diễn  trung  học   đương đắc nhất thiết chủng trí  。
 
　「世尊！今十方無量阿僧祇世界中諸菩薩摩訶 
　「Thế Tôn ！kim   thập phương vô lượng  a-tăng-kì  thế giới trung  chư Bồ-tát  Ma-ha 
 
薩，亦是衍中學得一切種智。以是故， 
tát   ，diệc   thị  diễn  trung  học   đắc   nhất thiết chủng trí  。dĩ  thị cố ，
 
世尊！是衍實是菩薩摩訶薩摩訶衍。 
Thế Tôn ！thị  diễn  thật   thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát Ma-ha diễn  。
 
」　佛告須菩提：「如是！如是！過去、未來、現在諸佛，是摩訶衍中學， 
」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「như thị ！như thị ！quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật ，thị  Ma-ha diễn  trung  học   ，
 
已得一切種智，當得、今得。 
dĩ đắc  nhất thiết chủng trí  ，đương đắc 、kim   đắc   。
 
」【論】　者言：　須菩提略讚說是摩訶衍， 
」【luận  】　giả ngôn  ：　Tu-bồ-đề  lược   tán   thuyết  thị  Ma-ha diễn  ，
 
前際、　後際、中際俱不可得，三世等故， 
tiền tế  、　hậu tế  、trung tế câu   bất khả đắc ，tam thế  đẳng cố  ，
 
名摩訶衍；　今佛廣演須菩提所讚。 
danh   Ma-ha diễn  ；　kim   Phật quảng diễn  Tu-bồ-đề  sở   tán   。
 
是三世云何不可　得？所謂過去世、過去世空，未來世、未來世空， 
thị  tam thế  vân hà bất khả 　đắc   ？sở vị quá khứ thế  、quá khứ thế  không  ，vị lai thế  、vị lai thế  không  ，
 
　現在世、現在世空故不可得。　三世等， 
　hiện tại thế  、hiện tại thế  không  cố  bất khả đắc 。　tam thế  đẳng ，
 
等者空：　摩訶衍、摩訶衍自空；菩薩、菩薩自空。 
đẳng giả không  ：　Ma-ha diễn  、Ma-ha diễn  tự   không  ；Bồ Tát 、Bồ Tát tự   không  。
 
　是三世　中三世相空空義，如先說。 
　thị  tam thế  　trung  tam thế  tướng  không không  nghĩa   ，như   tiên thuyết  。
 
　此中佛自說空　因緣，所謂空、空相， 
　thử trung  Phật tự thuyết  không  　nhân duyên  ，sở vị không  、không  tướng  ，
 
非一、非二、非三、非四、非　五等，不異、不合、不散，無有分別， 
phi nhất  、phi   nhị   、phi   tam  、phi   tứ   、phi   　ngũ   đẳng ，bất dị   、bất hợp  、bất tán  ，vô hữu phân biệt ，
 
是故三世　等空相，無所有故，是等亦空。 
thị cố tam thế  　đẳng không  tướng  ，vô sở hữu  cố  ，thị  đẳng diệc   không  。
 
　菩薩能如是　解諸法三世等，不以無始世來為疲厭， 
　Bồ Tát năng  như thị 　giải  chư Pháp tam thế  đẳng ，bất dĩ  vô thủy thế lai  vi  ì yếm  ，
 
不　以未來世無邊故為難， 
bất 　dĩ  vị lai thế  vô biên  cố  vi/vì/vị  nạn/nan  ，
 
是為菩薩三世等　名摩訶衍。　是摩訶衍中等相不可得， 
thị  vi/vì/vị  Bồ Tát tam thế  đẳng 　danh   Ma-ha diễn  。　thị  Ma-ha diễn  trung  đẳng tướng  bất khả đắc ，
 
不等相　亦不可得。　得是三世等三昧，破是不等相。 
bất đẳng tướng  　diệc   bất khả đắc 。　đắc   thị  tam thế  đẳng tam muội  ，phá   thị  bất đẳng tướng  。
 
　不　等相待故有等，不等畢竟無故等亦無。 
　bất 　đẳng tướng đãi  cố  hữu  đẳng ，bất đẳng tất cánh vô  cố  đẳng diệc   vô  。
 
　欲、　不欲，乃至三界、度三界，是相待法，亦如是。 
　dục   、　bất dục   ，nãi chí tam giới  、độ  tam giới  ，thị  tướng đãi  Pháp   ，diệc như thị 。
 
　此　中佛自說：「是諸法皆從因緣和合故無自 
　thử   　trung  Phật tự thuyết  ：「thị  chư Pháp giai   tùng  nhân duyên hòa hợp  cố  vô  tự   
 
　性，自性無故空。」　復次，過去色、過去色相空， 
　tánh   ，tự tánh  vô cố không  。」　phục thứ ，quá khứ sắc   、quá khứ sắc   tướng  không  ，
 
未　來、現在亦如是。如色，餘四眾亦如是。 
vị  　lai  、hiện tại diệc như thị 。như   sắc   ，dư   Tứ Chúng diệc như thị 。
 
所以　者何？空中空相不可得， 
sở dĩ 　giả hà ？không  trung  không  tướng  bất khả đắc ，
 
何況空中有三世五　眾相！　菩薩觀五眾空，斷貪欲，入道行， 
hà huống  không  trung hữu  tam thế  ngũ   　chúng   tướng  ！　Bồ Tát quán  ngũ   chúng   không  ，đoạn  tham dục  ，nhập đạo  hạnh/hành/hàng  ，
 
所謂　檀波羅蜜等，亦如是五眾三世中不可得。 
sở vị 　đàn ba-la-mật đẳng ，diệc như thị ngũ   chúng   tam thế  trung  bất khả đắc 。
 
　三世等故，等即是空， 
　tam thế  đẳng cố  ，đẳng tức thị không  ，
 
是等中檀波羅蜜不可　得。 
thị  đẳng trung  đàn ba-la-mật bất khả 　đắc   。
 
　問曰：　何以故三世及三世等中檀波羅蜜　不可得？　答曰：　諸法等中無三世， 
　vấn   viết   ：　hà dĩ cố tam thế  cập tam thế  đẳng trung  đàn ba-la-mật 　bất khả đắc ？　đáp   viết   ：　chư Pháp đẳng trung  vô  tam thế  ，
 
等等中等　相亦不可得，何況三世！六波羅蜜， 
đẳng đẳng trung  đẳng 　tướng  diệc   bất khả đắc ，hà huống  tam thế  ！lục Ba la mật  ，
 
乃至十八　不共法亦如是。　復次，三世中， 
nãi chí thập bát  　bất cộng pháp  diệc như thị 。　phục thứ ，tam thế  trung  ，
 
凡夫相不可　得，聲聞乃至佛亦不可得，以眾生空故。 
phàm phu tướng  bất khả 　đắc   ，Thanh văn  nãi chí Phật diệc   bất khả đắc ，dĩ  chúng   sanh không  cố  。
 
　菩　薩住般若波羅蜜，能如是學三世等空， 
　bồ   　tát   trụ/trú   Bát-nhã Ba-la-mật  ，năng  như thị học tam thế  đẳng không  ，
 
集　諸善功德，便具足一切種智。 
tập   　chư thiện  công đức  ，tiện   cụ túc nhất thiết chủng trí  。
 
　佛說：「菩薩能如　是三世等中住， 
　Phật thuyết  ：「Bồ Tát năng  như   　thị  tam thế  đẳng trung  trụ/trú   ，
 
則能勝出一切世間及諸天、　人、阿修羅。」　是時， 
tức   năng  thắng  xuất  nhất thiết thế gian  cập chư Thiên 、　nhân   、A-tu-la 。」　Thị thời ，
 
須菩提讚言：「世尊！善哉！善哉！　是摩訶衍利益諸菩薩。 
Tu-bồ-đề  tán   ngôn  ：「Thế Tôn ！Thiện tai ！Thiện tai ！　thị  Ma-ha diễn  lợi ích  chư Bồ-tát  。
 
所以者何？過去諸菩　薩學是摩訶衍，得一切種智， 
sở dĩ giả hà ？quá khứ chư   bồ   　tát   học   thị  Ma-ha diễn  ，đắc   nhất thiết chủng trí  ，
 
未得、今得亦如　是。」　有人言：得清淨無因緣， 
vị đắc  、kim   đắc   diệc   như   　thị  。」　hữu  nhân   ngôn  ：đắc   thanh tịnh vô nhân  duyên  ，
 
染垢穢亦無因　緣，大小好醜縛解，皆無主所與。 
nhiễm cấu  uế   diệc   vô nhân  　duyên  ，đại tiểu hảo  xú   phược  giải  ，giai   vô  chủ   sở   dữ  。
 
　有人言：好醜　縛解，至時節自得。　有人言：福德成就故， 
　hữu  nhân   ngôn  ：hảo  xú   　phược  giải  ，chí   thời tiết tự   đắc   。　hữu  nhân   ngôn  ：phước đức  thành tựu cố  ，
 
得佛　道。　有人言：但得清淨實智慧，得佛道。 
đắc   Phật 　đạo  。　hữu  nhân   ngôn  ：đãn   đắc   thanh tịnh thật   trí tuệ  ，đắc   Phật đạo 。
 
　如是　等說，皆是非因緣、少因緣， 
　như thị 　đẳng thuyết  ，giai   thị phi  nhân duyên  、thiểu  nhân duyên  ，
 
須菩提所不讚　歎。　今佛捨非因緣，亦捨不具足因緣， 
Tu-bồ-đề  sở   bất tán   　thán   。　kim   Phật xả   phi nhân  duyên  ，diệc   xả   bất cụ túc nhân duyên  ，
 
說　是具足因緣，所謂六波羅蜜， 
thuyết  　thị  cụ túc nhân duyên  ，sở vị lục Ba la mật  ，
 
三世菩薩學　是乘具足，得成佛道。　佛亦可須菩提所歎， 
tam thế  Bồ-tát học  　thị  thừa  cụ túc ，đắc   thành Phật đạo 。　Phật diệc   khả  Tu-bồ-đề  sở   thán   ，
 
　言：「如是！如是！」 
　ngôn  ：「như thị ！như thị ！」
 
大智度論卷第五十一 
Đại Trí Độ Luận quyển  đệ   ngũ thập nhất  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 20:54:43 2008
============================================================